章太炎是中國近現代史上一位卓有影響的人物，素有革命先驅，國學泰斗之稱，本書以宏暢老成的筆調，緊扣主線，不枝不蔓，概述了章太炎曲折跌宕的人生歷程，凸顯了章太炎作為一位極具使命感的愛國主義革命家令人欽仰的形象，對其思想、功業(yè)、學問等亦有較為客觀、公允的評價，是一本向一般讀者介紹先哲章太炎的優(yōu)秀讀物。

本書分為兩大部分。第一部分是討論有關老子哲學的詮釋，共有三篇，主要論及韓非及王弼對老子哲學的詮釋和比較。第二部分探討有關黃老哲學的研究，共有五篇，討論《黃帝四經》《管子》《尹文子》與《鹖冠子》的道法思想和哲學。本書所涉及范圍包括《老子》《黃帝四經》《管子》《尹文子》《鹖冠子》《韓非子》及王弼的《老子注》，均為與道、法、

全書以“變古”為軸心貫穿中國先秦法家思想史，系統(tǒng)性地縱論了先秦法家思想的脈絡，并據陳啟天先生的主張以管仲、子產為法家思想的先驅。子產“鑄刑書”，開啟了中國的法治制度。至戰(zhàn)國時期，更有魏李悝集諸國法典造《法經》，商鞅、吳起分別實施變法，而兵強國富。后商鞅雖死，其法未變，經數代經營而統(tǒng)一六國。由于公布法而產生罪名與罪刑相符

近代西方文化東來與中國本土文化磨合，產生中國文化的變遷，而有現代化和傳統(tǒng)主義的沖突。在古代中國也曾發(fā)生過從宗法封建制到中央集權專制統(tǒng)治和從井田制到公田制的轉變，也曾發(fā)生過文化變遷。代表保守周制文武之道的是儒家，主張尊君法治新制的是法家。面對“禮崩樂壞”的混亂，儒家主張“克己復禮”，以恢復宗法封建制結束亂局；法家則主張“

陳龍正是晚明的大儒、名臣，以理學、善學思想著稱的思想家，被時人稱為盛代醇儒，經世巨品，著有《學言》《政書》《救荒策會》等著作，后匯編為《幾亭全書》六十多卷�！蛾慅堈齻鳌钒�括陳龍正的生平、陳龍正的理學思想、陳龍正的善學思想與實踐、陳龍正家訓、盛代醇儒經世巨品：陳龍正的社會影響與歷史地位，共五章以及年表、參考文獻。全面論述

《干常侍易注疏證》，清方成珪撰，據溫州市圖書館藏稿本一種、浙江大學圖書館藏鈔本一種合并影印。方成珪(1785—1850)，字國憲，號雪齋，亦號瑤齋，瑞安人。少博覽群書，鉆研小學。著有《集韻考正》《字鑒校注》《韓集箋正》《唐摭言校正》等。干寶，字令升，晉散騎常侍，善《易》，史傳載其著《周易注》十卷、《周易宗涂》四卷、《周

本書是作者多年來讀書札記類文章的合集，主要圍繞涉及易學和經學文獻。全書收文10篇，論述《周易》之“易”或釋作符號，辨析《周易》“貞”字之義，辨《尚書》令命同字及其本字，論古書緇、純形訛及其影響，辨《孟子》之“糞田”和糞分通假，論述伯唐父鼎銘文的考訂仍有值得商榷處，理想化的“周禮”和孔子—論敦煌吐魯番唐寫本《論語鄭玄注》

本書為“一帶一路”國家《論語》譯介工程中外文對照本《論語》系列之一。本工程由中國孔子基金會與青島出版集團合作實施。本書的推出，旨在通過各類文化交流活動走出國門，為外國友人學習儒家經典、了解中華文化提供幫助；方便更多不同文化背景的人們誦讀和研習《論語》，搭建“民相知、民相親”的橋梁，更好地服務于“一帶一路”建設。本書將會

在新舊世紀之交，中國當代著名哲學家湯一介就反本開新這一哲學命題，指出中華文明的復興之路在于抓住當今中西文明對話、激蕩的契機，反思、自省其傳統(tǒng)，打通古今中西，從而使國人在華夏文明豐厚遺產的基礎上重構價值理念。本書對儒學的一些重要問題作了較為系統(tǒng)的探討，它不僅對所涉及的問題進行了歷史的考察，還注意到它的現實意義。儒學自孔子

本書以中國近現代文化氛圍和精神氣象為背景，從中國現代學術的概念出發(fā)，將20世紀中國學術思想作了全面的、提綱挈領的論述。作者對20世紀學術的知識譜系、知識流變和典范性人物、傳統(tǒng)學術向現代學術的轉變等進行了詳細梳理，打通古今，鏈接多學科，所論大氣、精要、文采斐然，是少見的博采要論之作，無論在體例、話語，還是涉及學術評述方面