本書(shū)以再研究的視野和方法，系統(tǒng)梳理新時(shí)期以來(lái)各個(gè)階段的延安文藝研究成果，動(dòng)態(tài)考察其學(xué)術(shù)史進(jìn)程，總結(jié)并提煉本時(shí)期研究成果，發(fā)掘其學(xué)術(shù)價(jià)值，探尋不同階段研究的時(shí)代特征和理論方法運(yùn)用的發(fā)展面貌，評(píng)估延安文藝研究在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展史中的價(jià)值及意義，以期推進(jìn)延安文藝研究乃至中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。

錢鍾書(shū)寫(xiě)《圍城》時(shí)的住所，胡適在上海時(shí)期的居所，郁達(dá)夫《春風(fēng)沉醉的晚上》的發(fā)生地，沈從文與張兆和的相識(shí)地，戴望舒的新婚居所，魯迅與許廣平在上海的足跡，施蟄存、“新感覺(jué)派”與愚園路的淵源，朱自清在福州路杏花樓的婚宴……千姿百態(tài)的上海，處處有故事。每個(gè)看似不經(jīng)意的角落、不起眼的建筑，都可能曾有某位作家名人的身影，而跟著這些

本書(shū)分“三明傳統(tǒng)詩(shī)人詩(shī)歌探析”“三明傳統(tǒng)詩(shī)歌的現(xiàn)代利用”“三明民間故事傳說(shuō)探討”“三明文化探尋與思考”“集體神話下的個(gè)人化詩(shī)歌寫(xiě)作反思”幾部分，主要圍繞三明的傳統(tǒng)詩(shī)歌、民間故事傳說(shuō)、閩學(xué)文化、客家文化、生態(tài)文化等，勾陳史料，兼容雅俗，論述三明市11個(gè)縣(市、區(qū))的獨(dú)特文化現(xiàn)象，并探討地方傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

本書(shū)以時(shí)代先后為序,聯(lián)系廣闊的社會(huì)、政治背景,對(duì)乾隆、嘉慶、道光三朝和咸豐至宣統(tǒng)朝四個(gè)時(shí)期展開(kāi)歷時(shí)性考察,勾勒出了一條清晰的新疆流貶文學(xué)的發(fā)展線索;并全面搜檢清代流貶官員、文人及其存留作品,對(duì)其詩(shī)、文、賦、日記等各類創(chuàng)作進(jìn)行文獻(xiàn)考訂和個(gè)案分析,如紀(jì)昀的《烏魯木齊雜詩(shī)》、洪亮吉的《萬(wàn)里荷戈集》、林則徐的《回疆竹枝詞》、張

清季新學(xué)堂驟興，以“國(guó)文”為名的新式文學(xué)教育應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)文一科既是近代知識(shí)秩序、知識(shí)載體、知識(shí)傳播方式變動(dòng)的產(chǎn)物，又涵納了傳統(tǒng)蒙學(xué)和古文詞章之學(xué)的諸多經(jīng)驗(yàn)，負(fù)有培養(yǎng)讀寫(xiě)技能與脈延國(guó)族文化的雙重使命。本書(shū)聚焦于“國(guó)文”的創(chuàng)生時(shí)刻，旨在從教育實(shí)踐角度切入“文學(xué)”古今之變，進(jìn)而試探近代知識(shí)形成的普遍機(jī)制。

隋唐時(shí)期河洛文學(xué)成就和隋唐洛陽(yáng)的都城地位息息相關(guān)，當(dāng)都城繁華時(shí)，文學(xué)異彩紛呈，詩(shī)歌、辭賦、散文、小說(shuō)等百樣生花，一旦都城遇變受創(chuàng)，文學(xué)的內(nèi)容風(fēng)格便走向清寂閑適，隋唐洛陽(yáng)的都城文化是隋唐洛陽(yáng)文學(xué)的風(fēng)向標(biāo)。詩(shī)歌華章中的隋唐里坊面貌歷歷在目，街道景觀自有格調(diào)，?

本書(shū)所關(guān)涉的研究?jī)?nèi)容紛繁復(fù)雜、豐富廣博，既有歷時(shí)層面的分段研究，亦有共時(shí)層面的互動(dòng)分析；既有對(duì)文人群體的生態(tài)分布、人格心態(tài)的關(guān)注，也有對(duì)文人群體的創(chuàng)作思想和審美主張的把握；既有著眼于巴蜀宗教對(duì)蜀地文人群體及文學(xué)創(chuàng)作的影響，也注意到蜀地自然地理和人文環(huán)境與巴蜀文學(xué)生態(tài)的影響。五代巴蜀文學(xué)，不僅對(duì)同一歷史時(shí)期的荊南文壇和南

本書(shū)聚焦20世紀(jì)中英現(xiàn)代主義群體跨文化互動(dòng)生成的跨文化的文學(xué)場(chǎng)。探討該文學(xué)場(chǎng)的緣起、劍橋使徒社-布盧姆斯伯里小組的中國(guó)情結(jié)、牛津現(xiàn)代主義才子群體的中國(guó)之旅、劍橋現(xiàn)代批評(píng)派領(lǐng)袖I.A.瑞恰慈和威廉·燕卜蓀的中國(guó)行、徐志摩的英國(guó)現(xiàn)代主義感知和傳播、葉公超開(kāi)拓的中英詩(shī)學(xué)新境界、錢鍾書(shū)奠定的中國(guó)現(xiàn)代批評(píng)格局，以及蕭乾和葉君健的

《國(guó)文課》是一部新見(jiàn)迭出的中國(guó)古典文學(xué)史。儒家學(xué)者、詩(shī)文大家徐晉如三十年積淀，從《詩(shī)經(jīng)》講到明清傳奇，依本儒家詩(shī)教觀，指出詩(shī)古文辭才是中國(guó)文學(xué)的正脈，風(fēng)雅是中國(guó)文學(xué)的根本特征，對(duì)中國(guó)文學(xué)的主流文體和主要作家作出全新的闡述。對(duì)近代以來(lái)仰西方鼻息的中國(guó)文學(xué)研究方法進(jìn)行反思，意在恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)，重接中國(guó)文脈。對(duì)讀者理解傳統(tǒng)中國(guó)

本書(shū)以中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)大眾化文藝、重視民間文化為切入點(diǎn)，探討了延安文藝中的民間文化呈現(xiàn)，論證了民間文化在延安文藝民族化、大眾化審美實(shí)踐中的積極意義，及其對(duì)當(dāng)代文學(xué)的深度影響。本書(shū)為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)更好地從民間文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，以及民間文化作為一種資源更好地與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)共融共生提供了實(shí)踐性的典范。