《史通》是由唐代史學(xué)家劉知幾所作,是我國最早的一部史學(xué)理論著作。該書分內(nèi)外篇,共20卷,此書盡顯劉知幾提出的史學(xué)家必須兼具的“史學(xué)三長”�？梢哉f《史通》的成書對于后世史學(xué)理論的發(fā)展意義深遠(yuǎn),乃至逐漸形成一門顯學(xué)--史通學(xué)。后世學(xué)者注釋《史通》者尤多,而以清人浦起龍的《史通通釋》較晚出,而能更好吸取前人的校釋成果。難能可

《韓鏡清北大聽課筆記》是他1932年在北大上課時的筆記。筆記主要分為中國通史、佛教史、中古思想史、語言學(xué)報告四部分。《中國通史》部分以專題形式展開，如實記載了當(dāng)時傅斯年、李濟、胡適、湯用彤、錢穆、傅斯年、顧頡剛等史學(xué)大家從制度史、經(jīng)濟史、社會史等不同角度對中國古代史的梳理。講課者皆大師級學(xué)者，據(jù)初步統(tǒng)計，講《印度佛教史

《文史通義》書中探討的范圍包括文史著作之林，即整個學(xué)術(shù)領(lǐng)域，突破經(jīng)、史、子、集的畛域。《文史通義》論述的范圍既包括歷史編纂理論的探討，同時又有更廣泛的范圍，包括探討古代學(xué)術(shù)的源流演變和當(dāng)今學(xué)術(shù)趨向隱藏的嚴(yán)重弊病，并且考論儒家經(jīng)典的真價值，從哲理的高度予以闡釋。這本《文史通義》解讀，采用嘉業(yè)堂《章氏遺書》本，選了自《易教

《文史通義》書中探討的范圍包括文史著作之林，即整個學(xué)術(shù)領(lǐng)域，突破經(jīng)、史、子、集的畛域�！段氖吠�義》論述的范圍既包括歷史編纂理論的探討，同時又有更廣泛的范圍，包括探討古代學(xué)術(shù)的源流演變和當(dāng)今學(xué)術(shù)趨向隱藏的嚴(yán)重弊病，并且考論儒家經(jīng)典的真價值，從哲理的高度予以闡釋。這本《文史通義》解讀，采用嘉業(yè)堂《章氏遺書》本，選了自《易教

本書共分6個板塊�！袄溟T絕學(xué)”專欄收錄3篇文章，討論清華簡《尹誥》、什邡虎鈕諄于的族屬與來源、古代笮人的社會組織與青銅文化。“蜀道研究”(國家社科基金專欄)收錄2篇文章，討論蜀道研究的發(fā)展與走向、明清時期“米倉道”交通路線的復(fù)原。“古代史研究”收錄篇文章，討論許由存在與否、張騫報告樓蘭姑師國臨鹽澤之真?zhèn)�、秦漢巴蜀地區(qū)的

本輯在“差異的清單”專欄,遴選論文9篇,剖析了歐洲國家尤其是英國18世紀(jì)城市問題,很多觀點和選題是目前國內(nèi)史學(xué)界沒有涉足的領(lǐng)域,對于這些問題的探討有助于加深國內(nèi)世界史研究;“史學(xué)史與史學(xué)理論”專欄,遴選論文7篇,分別介紹和評述了幾種史學(xué)理論;“光啟評論”專欄,遴選5篇論文,集中評述了歐美國家的歷史現(xiàn)象和觀點。本輯論文水

本書是教學(xué)改革研討會的論文匯編,探討了人才培養(yǎng)模式及其相關(guān)問題,主要內(nèi)容有:一、人才培養(yǎng)模式探討的理論與實踐。以歷史學(xué)創(chuàng)新實驗區(qū)建設(shè)為中心,除了理論思考之外,又對研究性和自主性學(xué)習(xí)模式作了探討,并涉及其他相關(guān)專業(yè)。二、課程教學(xué)改革的思考與實踐。對歷史學(xué)的相關(guān)課程的改革作了探討,涉及中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史,以及

近年來，社會科學(xué)研究的歷史轉(zhuǎn)向，引發(fā)了圍繞歷史社會學(xué)的學(xué)科屬性、問題意識、方法論自覺等層面的諸多討論。本書從歷史社會學(xué)的理論傳統(tǒng)、問題意識與方法路徑層面，對歷史社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究方法、與歷史學(xué)的關(guān)系展開了詳細(xì)討論；同時，本書將當(dāng)前圍繞歷史社會學(xué)的諸多爭論置于經(jīng)典社會學(xué)研究的學(xué)術(shù)史脈絡(luò)中，并結(jié)合一系列經(jīng)驗研究進(jìn)行論述

本書是由呂西安·費弗爾從1906到1952年間寫的部分文章和演講稿匯編而成的文集，闡述了他關(guān)于歷史學(xué)研究的整體觀點和杰出洞見。在前33篇文章中，他對史學(xué)性質(zhì)、歷史認(rèn)識論、方法論、跨學(xué)科研究等都提出了新的想法，頗具創(chuàng)新意義；后11篇文章則憶述了30年間，11位不同領(lǐng)域的杰出知識分子的生平，借此強調(diào)了對歷史進(jìn)

1931年，卡爾·貝克爾就任美國歷史學(xué)會主席，發(fā)表演講《人人都是他自己的歷史學(xué)家》，這個命題是其歷史觀的生動寫照，由此引發(fā)了眾多歷史學(xué)家及史學(xué)愛好者的關(guān)注和討論。本書是由貝克爾的學(xué)生匯編的貝克爾歷史學(xué)與政治學(xué)文集，共收錄論文十六篇。除這篇演講之外，還包括貝克爾對諸多歷史事件、歷史人物和歷史學(xué)家的論述和評論，如：1776