《儒藏（精華編88經(jīng)部春秋類公羊傳之屬）》為《公羊義疏》，經(jīng)部春秋類公羊傳之屬，清陳立撰。陳立以為，孔廣森、劉逢祿等治《公羊》者，文多乖違，非《公羊》之家法。有鑒于此，陳立本于何休作義疏，廣搜眾書，引三禮為說(shuō)，對(duì)文字訓(xùn)詁、禮制考釋、地理探求等，多有發(fā)明。 本次校點(diǎn)整理以光緒十四年（1888）南菁書院刻《清經(jīng)解續(xù)編》本

《儒佛道哲學(xué)的詩(shī)性智慧/安徽師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)術(shù)文庫(kù)（第四輯）》是安徽師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師張勇（筆名華雨檀）教授的論文自選集。收錄作者近十年儒佛道文化研究論文30篇。全書30篇論文分為上下兩編。上編偏重于哲學(xué)思想，下編偏重于文學(xué)藝術(shù)。上下兩編雖各有側(cè)重，但都指向一個(gè)共同的目標(biāo)，即詩(shī)性，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之一。

本書稿是關(guān)于《老子》的講記，內(nèi)容涉及《老子》的后半部分。南懷瑾先生以深厚的文史功底，敏銳的社會(huì)洞察力，對(duì)《老子》的內(nèi)涵做了充分的闡解、辨正和引述。書內(nèi)容具有深入淺出，明白通暢等的特點(diǎn)。

《《論語(yǔ)》的文學(xué)藝術(shù)新詮》主要分作上中下三個(gè)部分，探討《論語(yǔ)》的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)等問(wèn)題。其中：1、上編：《論語(yǔ)》與孔子作為*部分，主要就與本書相關(guān)的《論語(yǔ)》研究的系列問(wèn)題，作追本清源的工作。具體涵蓋《論語(yǔ)》的命名、作者、成書時(shí)間與《論語(yǔ)》的思想研究等內(nèi)容，是本書隨后研究的基礎(chǔ)內(nèi)容。

《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬經(jīng)部春秋類公羊傳之屬，收錄清陳立《公羊義疏（公羊義疏卷二十六至公羊義

《莊子》書分內(nèi)、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰(zhàn)國(guó)中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，當(dāng)時(shí)流傳版本今已失傳。目前所傳三十三篇，篇目章節(jié)與漢代亦有不同。內(nèi)篇大體可代表戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊子思想核心，而外、雜篇發(fā)展則縱橫百余年，參雜黃老、莊子后學(xué)形成復(fù)雜的體系�！都o(jì)連海談莊子：內(nèi)篇》為“紀(jì)連海品國(guó)學(xué)經(jīng)典”叢書中的一冊(cè)，《紀(jì)連海

《莊子》書分內(nèi)、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰(zhàn)國(guó)中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，當(dāng)時(shí)流傳版本今已失傳。目前所傳三十三篇，篇目章節(jié)與漢代亦有不同。內(nèi)篇大體可代表戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊子思想核心，而外、雜篇發(fā)展則縱橫百余年，參雜黃老、莊子后學(xué)形成復(fù)雜的體系�！都o(jì)連海談莊子：雜篇》為“紀(jì)連海品國(guó)學(xué)經(jīng)典”叢書中的一冊(cè)，書中涵蓋

《孟子》是記錄孟軻言行的一部著作，是儒家重要經(jīng)典之一，是“四書”之一�！都o(jì)連海談孟子：梁惠王·公孫丑·滕文公·離婁章句篇》為“紀(jì)連海談國(guó)學(xué)經(jīng)典”叢書中的一冊(cè)，書中涵蓋了《孟子》一書中《梁惠王章句篇》《公孫丑章句篇》《滕文公章句篇》《離婁章句篇》的原文、注釋及紀(jì)連海的解讀，用紀(jì)連海獨(dú)特的詼諧幽默的方式對(duì)原著進(jìn)行解讀，深入

本書以西方文論的發(fā)展，選取后現(xiàn)代主義理論對(duì)安樂(lè)哲（RogerT.Ames）英譯中國(guó)典籍進(jìn)行分析。安樂(lè)哲是美國(guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)家、當(dāng)代海外漢學(xué)界的重要人物，他以去文化中心主義的視角研究中國(guó)哲學(xué)典籍，表現(xiàn)出對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)的反思，他的作品對(duì)儒家經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)造性地哲學(xué)建構(gòu)，解構(gòu)了以西方思維定勢(shì)進(jìn)行海外儒學(xué)研究神學(xué)色彩，改變了一代西

本書是《通達(dá)人生的智慧：新解易經(jīng)六十四卦》的姐妹篇，是作者重要的學(xué)術(shù)研究成果。作者從諸多方面深入淺出地詮釋了《易經(jīng)》深邃玄妙的千古智慧，讓人體悟管理運(yùn)作，身心修養(yǎng)的哲理智慧，使人豁然開朗，茅塞頓開，增長(zhǎng)智慧。