《一個(gè)圍家的誕生》是大衛(wèi)·沃克，格里菲斯風(fēng)云際會(huì)、厚積薄發(fā)之作。孩提時(shí)父母膝下聽(tīng)讀小說(shuō)的美好回憶，成年后屢次轉(zhuǎn)行的無(wú)奈經(jīng)歷，顛沛流離的演員生涯，不盡如人意的劇作體會(huì)，以及馳騁片場(chǎng)的導(dǎo)演經(jīng)驗(yàn)，皆化作他彌足珍貴的創(chuàng)作財(cái)富。在多方奔走組建公司并融資成功之后，他看上了托馬斯，狄克遜的小說(shuō)原著，開(kāi)始著手改編。于是，
本書(shū)由創(chuàng)作理論研究、創(chuàng)作過(guò)程研究?jī)善M成。書(shū)中不僅對(duì)紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程加以解析，還結(jié)合當(dāng)代紀(jì)錄片研究的最新成果對(duì)紀(jì)錄片的概念、創(chuàng)作模式進(jìn)行新的界定，對(duì)紀(jì)錄片研究中的新課題——當(dāng)代紀(jì)錄片的重大主題、紀(jì)錄片與跨文化傳播進(jìn)行了深度透視。
《影視鑒賞/普愛(ài)高等學(xué)校公共藝術(shù)課“十二五”規(guī)劃教材》分為上、中、下三篇。上篇主要講述影視鑒賞的相關(guān)基本理論，包括影視藝術(shù)的文化特性、影視藝術(shù)的視聽(tīng)覺(jué)元素和影視藝術(shù)的批評(píng)鑒賞，力圖給讀者提供影視鑒賞的必備專業(yè)知識(shí)。中篇融合影視的歷史，有針對(duì)性地選取了古今中外在藝術(shù)上有特色、有創(chuàng)新，在題材內(nèi)容上有鑒賞價(jià)值，思想進(jìn)步的影視
《民族志電影》一書(shū)的文章選自1990年在英國(guó)曼徹斯特舉行的“英國(guó)皇家人類學(xué)協(xié)會(huì)”第二屆國(guó)際民族志電影節(jié)會(huì)議論文�！对颇细咝W(xué)術(shù)文庫(kù)：民族志電影》考察了人類學(xué)者為什么不把相機(jī)作為研究工具、不把電影作為傳播民族志知識(shí)的方式的原因。它提出在人類學(xué)學(xué)科中，影像和文字分處于不同的邏輯層次，但兩者是相互聯(lián)系的，盡管文字可以包含電影
《電影分析功課：拆解李安電影（修訂本）》以李安導(dǎo)演的《色戒》與《臥虎藏龍》兩部電影為例，進(jìn)行細(xì)致入微的拉片分析，探討電影化敘事的形式與風(fēng)格�；陔娪笆且环N社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，在書(shū)中也引入文學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等外部分析的視角，將影片的整個(gè)產(chǎn)業(yè)運(yùn)作活動(dòng)看做一個(gè)大敘事的觀念，以期拓展影片分析的視野，提升視覺(jué)時(shí)代必備的“看的
《影視編導(dǎo)專業(yè)英語(yǔ)/普通高等院校新聞傳播實(shí)訓(xùn)類“十二五”規(guī)劃教材·21世紀(jì)新媒體課程教材》從影視編導(dǎo)及制作的實(shí)際環(huán)節(jié)出發(fā)，根據(jù)電影電視編導(dǎo)專業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)來(lái)編寫(xiě)。全書(shū)分為理論篇和操作篇：理論篇從全球化的角度出發(fā)，對(duì)電影電視的歷史、類型、影視制作人員、受眾以及影視節(jié)目介紹與賞析（如真人秀、情景喜劇、電視新聞、影視廣告特點(diǎn)
地圖，星夜，礁巖與浪，他們?cè)趰u嶼寫(xiě)作，在時(shí)間的尺上鐫下刻度，果實(shí)，酒神，菊花與蝶，他們?cè)趰u嶼寫(xiě)作，輝灑出燦亮靈魂的光芒，他們是島嶼的燈塔，高舉著永恒的火炬，矗立在世界的峰端。六位臺(tái)灣文學(xué)巨擘——林海音、周夢(mèng)蝶、余光中、鄭愁予、楊牧、王文興由五位精銳導(dǎo)演，以電影式敘事手法與影像風(fēng)格，紀(jì)錄與詮釋——讓我們以眼睛代替手指，翻
《大師鏡頭（第三卷）》是《大師鏡頭》系列的最新力作，作者秉承了該系列深入淺出、圖例明晰的寫(xiě)作特點(diǎn)，從攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)、布景設(shè)計(jì)以及場(chǎng)景調(diào)度等方面為讀者梳理了100個(gè)經(jīng)典案例，以達(dá)到讓電影脫穎而出的神奇效果。<br>《大師鏡頭》系列前兩卷側(cè)重于故事情景設(shè)計(jì)，而《大師鏡頭（第三卷）》作為前兩卷的升級(jí)版，更多的是對(duì)片場(chǎng)
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