《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)美術(shù)研究》（共6冊(cè)）為“十三五”國(guó)家重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目，2020年國(guó)家出版基金項(xiàng)目，市場(chǎng)上空白，無(wú)同類(lèi)書(shū)，作為民國(guó)美術(shù)史的補(bǔ)充與抗戰(zhàn)美術(shù)史，急需作為學(xué)術(shù)建構(gòu)和參考材料�！冬F(xiàn)實(shí)主義、寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)與抗戰(zhàn)歷史的呈現(xiàn)》為《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)美術(shù)研究》六本一套的系列叢書(shū)之一，本書(shū)共分為三章，即：第一章“美術(shù)救國(guó)”與抗戰(zhàn)美術(shù)的興

吳作人先生是我國(guó)當(dāng)代有影響力的藝術(shù)家。這次“1961年吳作人東北旅行寫(xiě)生研究展”是繼“佛子嶺水庫(kù)研究展”“黃河三門(mén)峽研究展”之后，“但替河山添彩色”系列研究展的第三季。展覽共展出吳作人的油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、速寫(xiě)等形式的藝術(shù)作品48件以及1件蕭淑芳的國(guó)畫(huà)作品，另外還有包括一些老報(bào)紙，舊書(shū)刊畫(huà)冊(cè)，老照片等近30件文獻(xiàn)資料。展覽全

本文以游記的形式帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略中西繪畫(huà)中的風(fēng)景和花鳥(niǎo)，以自己的親身經(jīng)歷、所見(jiàn)所聞，讓讀者身臨其境中。中西方繪畫(huà)中的花鳥(niǎo)與風(fēng)景看似簡(jiǎn)單卻同樣具有真趣、和諧與生命力，而且東西方繪畫(huà)又有著各種繪畫(huà)思想上的區(qū)別，深入研究尤有趣味。尤其是作者從基本的圖像材料入手，通過(guò)具體歷史實(shí)料的分析和歸納，理出克里特花草動(dòng)物藝術(shù)中的原貌、特點(diǎn)和

本書(shū)著眼于林風(fēng)眠對(duì)整個(gè)中國(guó)藝術(shù)的貢獻(xiàn)，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展和走勢(shì)所起到的承上啟下的引領(lǐng)者之地位，以及創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)的精神等幾個(gè)方面。全書(shū)分為上中下三編，以圖文混排的形式，力求全方位呈現(xiàn)其各個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的思考方向和繪畫(huà)特點(diǎn)，具體包括自序、回憶與懷念、東西藝術(shù)之前途、一九三五年的世界藝術(shù)、中國(guó)繪畫(huà)新論、印象派的繪畫(huà)、藝術(shù)家應(yīng)

本書(shū)是一本中西方美術(shù)名作欣賞及教育類(lèi)圖書(shū)，力求向讀者普及美術(shù)知識(shí)，使讀者了解美術(shù)史，提高審美素養(yǎng)。全書(shū)共分兩個(gè)部分：中國(guó)美術(shù)名作篇和西方美術(shù)名作篇。以時(shí)間為線(xiàn)索，梳理了中國(guó)從魏晉到現(xiàn)代，西方從文藝復(fù)興時(shí)期到十九世紀(jì)的名作，共三百多幅作品。每幅均配有詳細(xì)的講解，解讀該畫(huà)作的創(chuàng)作背景、作者信息、作品特點(diǎn)等，一目了然，為讀者

本書(shū)內(nèi)容包括古畫(huà)鑒賞兩原則——用古人的眼光看畫(huà)，用古人的心性感覺(jué)畫(huà)意、蘊(yùn)含在古畫(huà)中的先人拳拳之心——基于大自然陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的宇宙觀、人生觀、從古畫(huà)看朝鮮王朝的歷史和文化——美好真誠(chéng)的朝鮮之心等。

《歐美觀畫(huà)記》是劉九洲先生的書(shū)畫(huà)理論新作。作為《宋畫(huà)全集》《元畫(huà)全集》副主編、浙江大學(xué)客座副研究員，他訪(fǎng)問(wèn)了歐美一十余家博物館，其中包括一些大學(xué)博物館，為浙江大學(xué)出版社“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”，進(jìn)行前后歷時(shí)十年的全面調(diào)查、研究歐美博物館收藏的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)進(jìn)行的工作。期間，他根據(jù)工作筆記和目識(shí)心記，完成了一系列鑒賞性的文章，

《動(dòng)物與人：從史前至今二者在西方藝術(shù)中的關(guān)系》 從日益復(fù)雜的人類(lèi)社會(huì)，回歸單純。藝術(shù)史大師肯尼斯·克拉克反思之作，聚焦西方藝術(shù)研究中鮮少關(guān)注的動(dòng)物議題，揭示動(dòng)物帶給人類(lèi)何種啟示。解讀西方藝術(shù)作品中的動(dòng)物與人的關(guān)系，揭示背后的藝術(shù)傳統(tǒng)與社會(huì)因素。無(wú)論是和諧相處、崇拜和恐懼，還是狩獵和殺戮時(shí)的殘忍......

《諸樂(lè)三文獻(xiàn)集/中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)脈文叢》選取了諸樂(lè)三教授較為重要的論文、文章，具有代表性的繪畫(huà)創(chuàng)作，以及同時(shí)代藝術(shù)家、藝術(shù)批評(píng)家等對(duì)他及其作品的評(píng)價(jià)，匯編成文獻(xiàn)集，比較全面、客觀地反映了諸樂(lè)三教授一生的藝術(shù)成就。諸樂(lè)三（1902年2月14日-1984年1月29日），原名文萱，字樂(lè)三，號(hào)希齋，別署南嶼山人，浙江安吉鶴溪村人

本書(shū)從“東方繪畫(huà)”的概念、地位和特征入手，對(duì)代表東方繪畫(huà)的三大畫(huà)體——中國(guó)的文人畫(huà)、日本的浮世繪和印度的細(xì)密畫(huà)，在表現(xiàn)主題、創(chuàng)作手法與傳統(tǒng)、歷史發(fā)展均作出概要而精煉的介紹，重點(diǎn)闡述了三大畫(huà)體的審美特征與美學(xué)傳統(tǒng)，比較了三大畫(huà)體的異與同，得出中國(guó)繪畫(huà)最能代表東方繪畫(huà)審美特性這一結(jié)論。