本書立足于傳統(tǒng)文化本位主義立場,將生命的言說與古代生命哲學智慧相關(guān)聯(lián),在為生命美學尋找哲學基礎(chǔ)的同時,以期形成對儒家生命美學、道家生命美學、禪宗生命美學三種基本形態(tài)的整體詮釋與意蘊彰顯。中國生命美學以現(xiàn)世主義與生命自強不息,以及生命的自我實現(xiàn)與不朽為價值生發(fā)基點,以完美人格建構(gòu)與審美化人生相對接而形成各種有關(guān)生命的崇高

本書按“美學的散步”“文藝的美學”“人生的美學”分三輯收入已故一代美學大師宗白華先生經(jīng)典名作四十一篇，包括《美學的散步》《中國美學史中重要問題的初步探索》《中國藝術(shù)意境之誕生》《中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識》等名篇，內(nèi)容涵蓋詩歌、書法、繪畫、戲曲、音樂、舞蹈、園林、雕塑、建筑等藝術(shù)門類，論述融貫中西藝術(shù)理論，尤側(cè)重如何欣

本書分別從審美生活總論、中國古人審美生活簡論和當代國人理想的審美生活幾個方面展開論述，在梳理西方哲人對生活與美的思考后，進一步分析中國先秦儒家、道家以及古代雜家等哲人先賢關(guān)于生活之美的言論與實踐，剖析當代國人在衣、食、住、行和其他享樂方面的審美生活，最后設(shè)想了當代審美生活的理想構(gòu)架，為國人構(gòu)建審美生活給出了建議。

《國潮：21世紀中國“文藝復(fù)興”》圍繞“教你如何在中國制造一場流行潮”這一命題，創(chuàng)新性地提出具有實用工具意義的“國潮三要素”，提煉出一套全新的“制造國潮方法論”：當你試圖制造一場中國潮流時，中國符號（Chinese）、更新觀點（Idea）與面對市場（Market）就是引爆流行的充要條件。書中鋪陳大量史料和文獻論據(jù)，對大

《審美教育書簡》是17931794年間席勒寫給丹麥奧古斯滕堡公爵的27封信。在法國大革命背景下，席勒以康德的原則為依據(jù)，深刻分析了人的感性與理性同審美與藝術(shù)的關(guān)系，認為人類發(fā)展的道路是從被感性支配的自然人走向精神能控制物質(zhì)的理性人，只有當兩種沖動同時發(fā)展，人才有自由，而美能將二者連結(jié)、統(tǒng)一起來。席勒以美學為依托，思考了

本書主要內(nèi)容如下：道教“物化”既是一種審美現(xiàn)象，又是一種道教文化現(xiàn)象，以胡塞爾的“現(xiàn)象學”和馬林諾夫斯基的“文化觀”為自己的方法論基礎(chǔ)，探討了道教“物化”美學思想的主要來源，并對道教“物化”美學思想作了有效的界定，剖析了道教“物化”美學思想的六大范疇體系：“一”“心”“忘”“形”“神”“化”，論述了道教“物化”美學思想

作為審美教育的藝術(shù)對人的成長具有決定性意義。人們在學術(shù)藝術(shù)技法的同時，還要熟悉藝術(shù)發(fā)展的歷史，具有欣賞藝術(shù)的趣味和評價藝術(shù)的洞察力�！秾徝佬睦砻枋觥肪褪沁@樣一本關(guān)于審美教育的美學名著。本書不僅講述了藝術(shù)教育中審美教育的重要性，還闡釋了審美經(jīng)驗的歷史，描述了審美經(jīng)驗的過程，展示了審美快樂的產(chǎn)生機制，并對美學中*為重要的概

專著，學習美學，需要精讀一些美學名著。本書從由古希臘至今20世紀以后浩如煙海的西方美學思想寶庫中，精選出不同時期、不同學派、不同思潮中有重要創(chuàng)見、重大影響、最具代表性和得到公認的美學名著18部，以歷史和邏輯相統(tǒng)一的觀點和方法，對其理論、學說、范疇進行介紹、分析和闡釋，同時也注意對其研究方法進行考察、歸納和探討。全書內(nèi)容

本書以柏拉圖、康德和馬克思為核心，以“自然”“美”“藝術(shù)”為關(guān)鍵詞，在對西方哲學從古代的“神”“理式”“技藝”到近代的“人”“勞動”“藝術(shù)（美的技藝）”的邏輯轉(zhuǎn)換的闡明中，將西方美學和藝術(shù)理論的發(fā)展盡可能簡明地揭示出來。在此基礎(chǔ)上，一方面對馬克思本人的美學藝術(shù)思想進行文本學的綜述性研究，另一方面也對馬克思的美學藝術(shù)思想

該讀本集結(jié)了國內(nèi)外在美學、藝術(shù)學、人類學、社會學等領(lǐng)域的專家和學者，并且專注于對美學與人類學的跨學科研究，是在文化全球化語境中縱深探討馬克思主義美學基本問題的重要嘗試。是美學、藝術(shù)學、人類學專業(yè)學生的必讀參考書。