本書為《國醫(yī)大師文叢》系列，叢書匯集諸位國醫(yī)大師的學術(shù)思想、診療經(jīng)驗、醫(yī)論醫(yī)話、醫(yī)案精華，是他們幾十年臨證的心血凝聚，是理論和時間相結(jié)合的升華之物，其精辟之論、金石之言，彌足珍貴，有著極高的學術(shù)價值和應(yīng)用價值，也是現(xiàn)代醫(yī)史文獻研究的珍貴資料。本套叢書的出版，必將進一步傳承岐黃薪火，弘揚中醫(yī)學術(shù)。國醫(yī)大師鄒燕勤教授，長期

該書為明代陳諫類集。陳諫號藎齋，世居杭州，乃南宋木扇陳的后裔。其先祖南宋初陳沂（素庵）擅長婦科，因治康后危疾，特賜宮中掌扇，后世刻木為扇以為世醫(yī)招牌。其書乃綜合性醫(yī)書，次第為醫(yī)經(jīng)理論、運氣學說，脈學，繼列臨證諸疾，分35門，各門先論后方，亦有作者經(jīng)驗之談。該書國內(nèi)早已失傳，日本尚存有明嘉靖七年（1528）序刊本全帙，學

該書為清王宏翰著輯。王氏為清初著名學者，博精中醫(yī)醫(yī)理，又兼通西方天文、坤輿、性命之學等書。所撰《醫(yī)學原始》九卷（1688），是研究西醫(yī)理論的重要著作。該書前二卷重在闡釋性命之學，多采西來之說，首立元神、元質(zhì)說，以明人道生機本原。次論受形男女之別、立命之原，多采西學之四元行、四液、五官（視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知

該書為明代陳諫類集。陳諫號藎齋，世居杭州，乃南宋木扇陳的后裔。其先祖南宋初陳沂（素庵）擅長婦科，因治康后危疾，特賜宮中掌扇，后世刻木為扇以為世醫(yī)招牌。其書乃綜合性醫(yī)書，次第為醫(yī)經(jīng)理論、運氣學說，脈學，繼列臨證諸疾，分35門，各門先論后方，亦有作者經(jīng)驗之談。該書國內(nèi)早已失傳，日本尚存有明嘉靖七年（1528）序刊本全帙，學

該書為明龔居中約撰于明崇禎末年。龔居中為明末著名醫(yī)家，著述甚多。所撰《太醫(yī)院手授經(jīng)驗百效內(nèi)科全書》簡稱《內(nèi)科百效全書》，是歷史上為數(shù)不多的以內(nèi)科為名的臨床綜合性醫(yī)書。該書卷一為脈、藥總論，其中持脈節(jié)要多采元張道中《玄白子西原正派脈訣》之說。藥性纂要則襲取明龔?fù)①t《萬病回春？藥性歌》。卷2至卷8為全書主體，以病為綱，列常

該書為清王宏翰著輯。王氏為清初著名學者，博精中醫(yī)醫(yī)理，又兼通西方天文、坤輿、性命之學等書。所撰《醫(yī)學原始》九卷（1688），是研究西醫(yī)理論的重要著作。該書前二卷重在闡釋性命之學，多采西來之說，首立元神、元質(zhì)說，以明人道生機本原。次論受形男女之別、立命之原，多采西學之四元行、四液、五官（視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知

該書為明龔居中約撰于明崇禎末年。龔居中為明末著名醫(yī)家，著述甚多。所撰《太醫(yī)院手授經(jīng)驗百效內(nèi)科全書》簡稱《內(nèi)科百效全書》，是歷史上為數(shù)不多的以內(nèi)科為名的臨床綜合性醫(yī)書。該書卷一為脈、藥總論，其中持脈節(jié)要多采元張道中《玄白子西原正派脈訣》之說。藥性纂要則襲取明龔?fù)①t《萬病回春？藥性歌》。卷2至卷8為全書主體，以病為綱，列常

該書為清王宏翰著輯。王氏為清初著名學者，博精中醫(yī)醫(yī)理，又兼通西方天文、坤輿、性命之學等書。所撰《醫(yī)學原始》九卷（1688），是研究西醫(yī)理論的重要著作。該書前二卷重在闡釋性命之學，多采西來之說，首立元神、元質(zhì)說，以明人道生機本原。次論受形男女之別、立命之原，多采西學之四元行、四液、五官（視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知

皮膚病的中醫(yī)外治方法是中醫(yī)最具特色的治療技術(shù)，其優(yōu)點簡、便、廉、驗，無需特殊儀器，效果立竿見影，自古而今，自中而外，具有極深的應(yīng)用基礎(chǔ)，深受人們喜愛。全書以技術(shù)特色為分類原則，共分為6章，系統(tǒng)闡述了中藥熏洗療法、拔罐療法、拔膏療法、熏藥療法、針刺療法、艾灸療法、推拿療法、刮痧療法、放血療法等40余種中醫(yī)外治技法的概念、

養(yǎng)生太極功吸取了古代導引術(shù)、中醫(yī)推拿術(shù)和太極拳術(shù)的精華，是一套集熱身、療疾、健身、養(yǎng)生于一體的好功法，動作簡單易學，不限場地，老少皆宜，不同武術(shù)流派皆宜，不同健身項目愛好者皆宜，更適宜于長期伏案工作的群體。本書分為理法篇、套路篇和體會篇三個篇章，理法篇詳細講述養(yǎng)生太極功的概念、構(gòu)成、特點、理論依據(jù)和心法總述。套路篇文字