本書編寫過程中，廣泛征求意見，充分了解測(cè)繪企業(yè)對(duì)學(xué)生在測(cè)繪法規(guī)與測(cè)繪工程管理方面的職業(yè)能力要求，全書共14個(gè)章節(jié)，涵蓋了測(cè)繪法規(guī)、測(cè)繪工程管理兩個(gè)模塊。測(cè)繪法規(guī)模塊以《中華人民共和國(guó)測(cè)繪法》為主線，并充融入測(cè)繪相關(guān)行政法規(guī)、部門規(guī)章、規(guī)范性文件，章節(jié)分別為：第1章我國(guó)測(cè)繪法律體系、第2章測(cè)繪資質(zhì)、第3章測(cè)繪基準(zhǔn)和測(cè)繪系

本書介紹了看守所法立法沿革與管理體制，對(duì)我國(guó)看守所立法進(jìn)行了評(píng)估，研究了看守所分管分押制度、看守所檢察監(jiān)督系統(tǒng)化改革、看守所社會(huì)巡視制度、看守所信息公開制度，探討了看守所中被羈押者的基本人權(quán)、看守所的醫(yī)療社會(huì)化改革、看守所律師會(huì)見的分級(jí)監(jiān)督機(jī)制、偵查初期律師幫助權(quán)的歐洲標(biāo)準(zhǔn)及對(duì)我國(guó)的啟示等重要問題。

此書分別從律師在國(guó)家治理現(xiàn)代化中重要地位的邏輯前提、國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中律師的職業(yè)優(yōu)勢(shì)、國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中我國(guó)律師角色和功能的應(yīng)然狀態(tài)、國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中我國(guó)律師功能發(fā)揮的缺陷、國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中我國(guó)律師角色的理性定位與重塑展開論述。該書第一、二章從歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯三個(gè)方面論證律師在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮

本書在考察不同國(guó)家/地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)與法律融合模式的基礎(chǔ)上，以新方法指令為制度樣本，介紹了歐盟標(biāo)準(zhǔn)與法律融合的新模式，進(jìn)而構(gòu)建歐盟標(biāo)準(zhǔn)與法律融合的一般模型，對(duì)該模型中融合體制的分析、融合模式的適應(yīng)性演變、融合機(jī)制建設(shè)等進(jìn)行系統(tǒng)闡述，從法治層面上探討新方法指令模式存在的問題及歐盟的解決方法，并闡述歐盟標(biāo)準(zhǔn)與法律融合對(duì)歐洲法治建設(shè)

歷史上的統(tǒng)治者都用法律來維持秩序，但是法律不僅僅是權(quán)力和社會(huì)控制的工具，法律還讓普通人有了表達(dá)個(gè)人期待的機(jī)會(huì)。 牛津大學(xué)法律人類學(xué)教授費(fèi)爾南達(dá)·皮里追溯了古往今來、存在于世界主要文明的復(fù)雜法律體系的興衰，同時(shí)展示了普通人是如何借助法律來定義社區(qū)、規(guī)范貿(mào)易和建設(shè)文明的。 皮里認(rèn)為，真正將人類團(tuán)結(jié)在一起的是我

本書為法治原理與實(shí)務(wù)叢書的一種。作者劉平自1996年開始從事政府法制工作，有法制監(jiān)督、行政復(fù)議、行政立法、政府法制研究等多崗位經(jīng)歷，曾任上海市人民政府法制辦公室副主任、市司法局一級(jí)巡視員，長(zhǎng)期兼任上海市行政法制研究所所長(zhǎng)。在行政法學(xué)、憲法學(xué)、立法學(xué)、法理學(xué)等領(lǐng)域理論造詣深厚，實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)豐富。法治原理與實(shí)務(wù)叢書目前擬收入作

經(jīng)濟(jì)法概論（第二版）

《天津科技型企業(yè)營(yíng)商法治環(huán)境優(yōu)化研究》從科技領(lǐng)域法治化營(yíng)商環(huán)境的基本概念人手，調(diào)查并研究了不津利技領(lǐng)域法治化營(yíng)南環(huán)境的現(xiàn)狀及問題，對(duì)比不國(guó)外與國(guó)內(nèi)的環(huán)境建設(shè)情況，及國(guó)內(nèi)的北京、上海、廣州三地科技領(lǐng)域法治化營(yíng)商環(huán)境，總結(jié)經(jīng)典的個(gè)案經(jīng)驗(yàn)，最后給出天津市科技領(lǐng)域法化士商環(huán)境的優(yōu)化路徑�！短旖蚩萍夹推髽I(yè)營(yíng)商法治環(huán)境優(yōu)化研究》可

公民平等權(quán)表達(dá)的是一種原則和信念，它強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利主體在法律所限定的范圍內(nèi)的平等。范圍的限定決定了這種平等是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。絕對(duì)性在于，它否定強(qiáng)調(diào)有差別的個(gè)人，且把社會(huì)等級(jí)的存在視為社會(huì)正義的基礎(chǔ)，依據(jù)各個(gè)人的身份或社會(huì)地位有差別地分配權(quán)利義務(wù)，對(duì)多數(shù)人的自由嚴(yán)加限制而對(duì)少數(shù)人的自由加以特殊保護(hù)的社會(huì)現(xiàn)象和制度。與

本書針對(duì)信義義務(wù)這一抽象概念在商事領(lǐng)域的不同表現(xiàn)形式進(jìn)行了深入探討，認(rèn)為商事信托行為是一種商行為，詳細(xì)剖析了商事信托的特殊性，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)了商事信托中受托人信義義務(wù)應(yīng)區(qū)別于傳統(tǒng)的民事信托。書中最為獨(dú)特之處，在于對(duì)商事信托受托人信義義務(wù)的具體內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新性解構(gòu)與重構(gòu)，探討了信義義務(wù)在商事信托中的具體應(yīng)用，還通過橫向?qū)Ρ�，�?/p>