本書是中國(guó)古典四大名著之一，是一部的神話小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束，講述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身，

三國(guó)演義

《梼杌萃編》的藝術(shù)描寫十分精湛，其所創(chuàng)造的藝術(shù)成就、所達(dá)到的藝術(shù)境界，在眾多晚清小說(shuō)中罕有能與之相媲美的。作品中的人物性格刻畫相當(dāng)成功，也很有特色。區(qū)區(qū)二十幾萬(wàn)字的小說(shuō)，卻成功地塑造了將近二十個(gè)性格豐富復(fù)雜、生動(dòng)傳神、個(gè)性鮮明獨(dú)特、彼此判然有別、不易混同的人物形象，其中相當(dāng)一部分人物具有鮮明、濃重的典型特征，匯聚著特定

三國(guó)演義(上下)

《老殘游記》以一個(gè)搖串鈴的走方郎中老殘為主人公，記述他在中國(guó)大地上游歷的所見(jiàn)所聞、所思所感。作者所寫一只在洪波巨浪中行將沉沒(méi)的大船，便是中國(guó)的象征；老殘送去“*準(zhǔn)的向盤”，卻被當(dāng)作“漢奸”趕下船，正表現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂和自己理想不得實(shí)現(xiàn)的痛苦。本書妙就妙在不合體統(tǒng)，寫得任性，寫得恣意飄灑。其中對(duì)景致及聲音的創(chuàng)新性描

曾樸*的《孽�；ā烽L(zhǎng)采用隱喻的手法，以蘇州狀元金汮和名妓傅彩云的經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了同治初年至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)三十年中國(guó)社會(huì)政治文化生活的歷史變遷。書中筆墨*為集中也*成功的是對(duì)封建知識(shí)分子與官僚士大夫的刻畫，突出虛偽造作和庸腐無(wú)能。作為近代歷史小說(shuō)的代表，后世對(duì)本書評(píng)價(jià)甚高。作者采用網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)推進(jìn)故事情節(jié)，文筆娟好，明麗如畫。

這本書主要描寫了隋末唐初的各地起義軍同政府機(jī)關(guān)的武裝斗爭(zhēng)。全文采取了相當(dāng)夸張的手法。比如說(shuō)一條好漢李元霸使用的雙錘重達(dá)400kg。更主要的是描寫了秦叔寶、程咬金等人的發(fā)展史。這幾人的發(fā)展可以看出厚黑學(xué)的重要性。首先說(shuō)秦叔寶，是齊國(guó)伏虜大將大將秦彝之子，秦彝被靠山王楊林所殺。在程咬金和尤俊達(dá)劫了王綱之后，楊林要求限期抓住

宋元以來(lái)，人們不斷地將民間的種種傳說(shuō)加到八仙的身上，使八仙的故事越來(lái)越豐富、離奇，差不多成了群眾心目中的神仙代表。八仙故事是我國(guó)民間廣為流傳的神話傳說(shuō)本書記敘鐵拐李、鐘離權(quán)、呂洞賓、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、韓湘子、曹國(guó)舅八位神仙修煉得道的詳盡過(guò)程，從夏商之交太上老君降生，至宋代八仙大功告成同歸天府，歷時(shí)數(shù)千年之久，情節(jié)

《中國(guó)古典文學(xué)普及讀本：三國(guó)演義（套裝上下冊(cè)）》取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國(guó)的歷史，以蜀漢興亡為主線，藝術(shù)地再現(xiàn)了從漢靈帝中平元年（184）爆發(fā)的黃巾起義到晉武帝太康元年（280）晉統(tǒng)一三國(guó)這近百年的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)史。《中國(guó)古典文學(xué)普及讀本：三國(guó)演義（套裝上下冊(cè)）》所取得的多方面的藝術(shù)成就，是任何一部歷史演義小說(shuō)

石玉昆*的《七俠五義》，改編自清代古典名*《三俠五義》的小說(shuō)，于光緒十五年作序刊行。是古典名*《三俠五義》的眾多版本之一。近代學(xué)者俞樾認(rèn)為《三俠五義》**回貍貓換太子事，殊涉不經(jīng)，遂援據(jù)史傳，訂正俗說(shuō)，重撰**回。又以三俠即南俠御貓展昭展熊飛、北俠紫髯伯歐陽(yáng)春、雙俠丁兆蘭丁兆蕙合為一俠。實(shí)為四俠，增以小俠艾虎、黑妖狐智