本書經(jīng)新疆維吾爾自治區(qū)文化產(chǎn)品鑒定中心審讀，審讀文號：新宣審函〔2024〕196號，入選新疆文庫圖書�！洞筇莆饔蚯蠓ǜ呱畟�(外三種)》包含《高僧傳》《釋迦方志》《大唐大慈恩寺三藏法師傅》《大唐西域求法高僧傳校注》四本佛教典籍。分別由釋慧皎、道宣、慧立、彥悰、義凈等僧人撰寫，記錄了魏晉南北朝隋唐時期，包括玄奘在內(nèi)的諸多僧

《一切經(jīng)典籍叢刊：摩利支天諸經(jīng)合集》是一部古籍整理作品，也是一部佛教經(jīng)典誦讀著作。本書稿內(nèi)容全文為原文，由《佛說摩利支天經(jīng)》《摩利支天一印法》等匯編而成，是摩利支系列諸經(jīng)總稱，不僅囊括了經(jīng)典精華內(nèi)容，而且體現(xiàn)了中國古代豐富多彩的精神追求，具有出版價值和史料價值。常誦讀此書，利于大眾修心養(yǎng)性，可通過對自我內(nèi)心意識活動的剖

本書是一本中國傳統(tǒng)文化教育類圖書。本書圍繞九個道德要求：孝敬父母，兄友弟悌，廣交益友，勤儉節(jié)約，志學進取，謹慎自持，謙虛不矜，寬以待人，誠信處世等展開研究，幫助人們深刻理解和掌握古人在家庭教育方面的經(jīng)驗和智慧，為新時代營造良好家風，開展高質(zhì)量家庭教育，引導兒童過上豐富而有意義的道德生活提供可資借鑒的理論資源。同時，以此

《道德經(jīng)》是一部中國哲學圖書，全書共81章，是先秦道家思想的集大成之作。《帛書道德經(jīng)》為1973年長沙馬王堆漢墓出土了一批古書，意義重大，其中就包括《道德經(jīng)》，分甲乙兩個版本。經(jīng)整理復原后人們發(fā)現(xiàn)，該版本與市場流行的《道德經(jīng)》，存在數(shù)百處差異，部分差異甚至是顛覆性的。本書特色如下。1.獨特性：《帛書道德經(jīng)》是唯一一份至

馬克思對機器及其相關問題有著深刻的洞見，這種洞見是我們理解馬克思，理解機器與人、勞動、資本、異化、剩余價值、社會分工、資本主義、社會主義、共產(chǎn)主義等諸多問題的重要窗口。為此，本書以馬克思的原始文獻和前人研究為基本依據(jù)，首先在前言部分論述了研究馬克思機器論的重要意義。然后分六章，全面系統(tǒng)闡述了馬克思機器論的歷史生成、核心

本著系國家社科基金后期資助項目之一種。什么是知識？我們真的具有知識嗎？這是認識論的兩個基本問題。前者追問知識的本質(zhì)，后者則與懷疑論問題緊密相關。本書從知識本性角度系統(tǒng)考察懷疑論問題，分析、重構(gòu)了懷疑論論證的結(jié)構(gòu)，進而推斷出反懷疑論的可能路徑，評析了德雷斯基-諾齊克路線、語境主義、摩爾主義(含新摩爾主義)中的幾種典型方案

本書是一部宗教哲學類專著，研究對象是20世紀波蘭猶太裔哲學家亞伯拉罕·約書亞·海舍爾(1907-1972)。全書分六章。第一章介紹海舍爾哲學總的思想背景、發(fā)展線索，闡釋并分析了海舍爾哲學任務和哲學方法論。第二章闡釋并分析“不可言說者”這一理解宗教意識的維度。第三章研究希伯來《圣經(jīng)》傳統(tǒng)的基本思維模式。第四章對《圣經(jīng)》傳

《入行論》是古印度經(jīng)典名著，作者為公元8世紀初印度那爛陀寺著名學者、中觀派晚期思想家寂天。作品主要論述了修習菩薩行的方法。修習菩薩行既要從思想上明白為何修、如何修，還要身體力行、不畏艱難、任勞任怨，作者進行了詳細論述，可以說《入行論》是論述人類道德品行方面的世界性名著�！度胄姓摗凡刈g本由公元10世紀末至11世紀初的印度

本書稿以客家傳統(tǒng)家規(guī)、家訓為研究對象，從客家傳統(tǒng)家訓文化中追溯在歷史的時光流轉(zhuǎn)中不斷傳承下來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)和客家文化的優(yōu)秀內(nèi)容，并提煉出其中值得當代人們借鑒的內(nèi)容。全書稿分為六個部分：客家傳統(tǒng)家訓的歷史淵源、客家傳統(tǒng)家訓的主要形式及傳承載體、客家譜牒中的家訓文本、客家祠堂與家世傳承、客家民間文學中的家訓因素、客家傳統(tǒng)家

本書稿分為六章：第一章介紹了質(zhì)性訪談法的基本概念和使用情景，以及質(zhì)性研究的研究流程和抽樣方法；第二章討論了訪談法的理論基礎、質(zhì)性研究方法的類型和非虛構(gòu)寫作的當代發(fā)展；第三章則深入探討了訪談法的種類、訪談前的準備和訪談中的倫理問題；第四章關注質(zhì)性研究方法的具體實踐，介紹了質(zhì)性研究者該如何進入田野，如何展開合格的訪談；第五