“無”作為中國古代哲學的重要范疇之一，歷來受到哲學家們的青睞。本書從甲骨文“無”的內涵入手，以老子、莊子、黃老學派和王弼的哲學思想創(chuàng)新為研究對象，考察了道家先哲何以言“無”、又如何言“無”。全書從生成論、認識論、治國論、本體論等維度，探索了“無”的豐富內涵意蘊。通過對“無”的哲學考察，可以看到，經過老子、莊子、黃老學派

1964年，石仲泉到中央馬列主義研究院工作，從此與胡繩結緣，兩人保持了近半個世紀的工作關系和師生之誼；2018年，胡繩100周年誕辰之際，石仲泉念恩師，憶往昔，深情寫成此書。全書評傳式回顧了胡繩的成長經歷，包括其從書香門第到投身革命，以及作為黨的兩代核心領導的又“一支筆”，參與黨內重要活動和文字工作的親身經歷，勾勒了胡

中華學人·哲學系列邀請當前國內哲學學科的學術帶頭人（其中大多為長江學者），以文集或專著的形式推出其代表性作品，代表了目前哲學研究的骨干力量，其研究問題也代表了目前國內哲學研究的前沿方向，整體以套書的形式推出，具有重要的學術價值。戴震是百科全書式的學者，是十八世紀中國偉大的唯物主義哲學家，是乾嘉學派的樸學大師與皖學的創(chuàng)始

本書稿從孔子、《五行》、孟子、荀子等先秦儒家倫理思想出發(fā)，揭示了他們之間存在著的內在關聯，指出孟、荀二人的倫理思想，繼承和發(fā)展了孔子、《五行》等的倫理思想。在此基礎上討論先秦儒家倫理思想的性質問題，以及先秦儒家倫理思想當代詮釋面臨的問題。

本書編注者對《四書》進行了分類解讀，將所有條目編號，按主題的不同進行了分類，對原文進行大意講解、簡評，并注釋疑難字。《大學》分大道、修身、治國、財用四類，《中庸》分中庸之道、圣人之道、君子之道、學習之道、禮孝之道、至誠之道五類，《孟子》分論圣賢、論為人、論處世、論修身、論君子、論治國等十四類，《論語》則分為為學、為政、

本書分為從孔子到王陽明、陽明心學與文化自信、立志與進取之心、謙卑與包容之心、寧靜與舍得之心、心態(tài)與快樂之心等共十五章，在全面剖析當代大學生知行分離現象及其成因的基礎上，提出知行合一重塑當代大學生素質教育體系，從而為當代大學生道德素質教育注入新的活力。適合大學生閱讀使用。

本書主要以晚清湖湘理學群體為中心考察近代化視野下晚清理學的流變與價值，在厘清晚清理學地域流布的基礎上，以晚清湖湘理學為核心，通過晚清湖湘理學群體的學術源流、形成過程、學術特色、政治實踐等幾個專題，對晚清湖湘理學的發(fā)展軌跡作了全景式的闡述，并以此透射出晚清理學的發(fā)展變化和地位作用。第一部分，匣清晚清理學的地域流布，并具體

《老子莊子選》是編者王財貴先生將《老子》八十一章和《莊子》內七篇及天下篇編輯而成。《老子》相傳是老子避禍出函谷關時，應當地總兵尹喜之邀，留下的五千言文字。它以道法自然為核心，闡述了如何讓人們的個人修身達到少私寡欲、知足不辱等等。老子姓李名耳，字聃，中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，與

本書是關于傅山文獻新資料的研究專輯，主要內容：一是圍繞新發(fā)現的兩冊抄本《傅眉雜錄》及其收錄文字，考證抄本真?zhèn)尾⒊醪浇庾x，定位《傅眉雜錄》的形成年代與背景。二是逐篇研究訂正《傅眉雜錄》新見文字，參照存世文獻類同文字進行比對校補。三是運用《傅眉雜錄》中所透露的信息，解讀“從傅山五世孫傅履巽手中傳出的個別文字為何不被《霜紅龕

本書是根據空谷先生字2022年春節(jié)舉辦的講座整理編撰而成，分別探討了國學與科學的關系及淵源，創(chuàng)新型的解釋了儒學發(fā)展的新思想，并用大量篇幅詳細解讀了陽明心學的內涵。通過本書，空谷先生從儒家文化根源入手，以陽明心學為大義之綱，為國學未來發(fā)展和中西文化之融合探索了一條道路。