本書將國內(nèi)遺存的元代景教敘利亞文碑銘轉(zhuǎn)寫、翻譯，使之成為便于學(xué)界參考使用的基本資料的結(jié)集。原于2008年由我社出版，社會反響良好，并入選中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目，已出版了法文版。本次重新出版，作者又新增了增訂版說明、代序、第一章附錄《海外中國景教研究簡述》、第六章《內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)的十字蓮花銅鏡圖像考》、第九章《中亞七河地區(qū)的景教信

本輯共收文章32篇，除了子學(xué)研究論文外，還設(shè)有“‘新子學(xué)’論壇”專欄。所收文章，涉及老子、莊子、文子、孟子、墨子在內(nèi)的諸子。既有義理的分析，也有文獻(xiàn)的考辨。且研究視野不局限于中國，還關(guān)注到了日本與朝鮮的子學(xué)。更收錄了著名學(xué)者陳鼓應(yīng)先生的一篇講演。“‘新子學(xué)’論壇”共有6篇文章，方勇先生的《七論“新子學(xué)”》也收入其中。該

馬克思對資本在現(xiàn)代資本世界中所掌控的權(quán)力展開了深刻的解剖與批判。資本攫取了資本主義社會的最高權(quán)力，不但支配了勞動和剩余價(jià)值，而且統(tǒng)治著整個(gè)現(xiàn)代資本世界。資本建構(gòu)了一套由器物-制度-觀念構(gòu)成的嚴(yán)密統(tǒng)治體系，并依據(jù)其統(tǒng)治原則展開權(quán)力運(yùn)作。在其存續(xù)范圍內(nèi)，資本權(quán)力循環(huán)往復(fù)地生成、擴(kuò)張和再生，形成相當(dāng)完整的權(quán)力運(yùn)作邏輯。馬克思

《你很好：讓你通透幸福的5種關(guān)系》是一本專為現(xiàn)代女性打造的身心靈成長指南。作者曾麗嫻結(jié)合心理學(xué)、商業(yè)智慧和生命教練經(jīng)驗(yàn)，從自我關(guān)系、親密關(guān)系、親子關(guān)系、原生家庭關(guān)系和金錢關(guān)系五大維度，幫助女性梳理人生核心課題。書中探討如何找到天賦熱愛、富養(yǎng)自己、守護(hù)荷爾蒙，解析親密關(guān)系的保鮮秘訣、親子教育的智慧，以及如何超越原生家庭的

這是一本能隨時(shí)翻開、隨時(shí)收獲的書。它或許會帶給你一個(gè)全新的視角，或許能觸動你內(nèi)心的某個(gè)角落，又或許只是讓你在忙碌之余，享受片刻文字的溫暖與美感。你可以把它當(dāng)作一位隨機(jī)的"解惑者”——當(dāng)心有疑問時(shí)，翻開任意一頁，或許就能找到意想不到的啟發(fā)；也可以把它當(dāng)作"思維訓(xùn)練器”——用書中的內(nèi)容即興表達(dá)，輕松提升思考與語言能力；或者

本書以西方現(xiàn)代思想的十三個(gè)關(guān)鍵概念為切入點(diǎn)，包括啟蒙、契約國家、平等、理性的鐵籠、規(guī)訓(xùn)、治理術(shù)、上帝之死、民族主義、種族主義、商品社會、景觀社會、現(xiàn)代主義文學(xué)、現(xiàn)代主義藝術(shù)，簡約而生動地呈現(xiàn)出“西方現(xiàn)代性的十三副面孔”，構(gòu)建出系統(tǒng)的西方現(xiàn)代思想譜系。 現(xiàn)代性是啟蒙方案的展開，西方社會是啟蒙的歷史后果，本書以這樣的啟蒙觀

加強(qiáng)新時(shí)代職業(yè)道德建設(shè)，是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀、推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是提高全民道德素質(zhì)和社會文明程度的必然要求。《新時(shí)代職業(yè)道德建設(shè)實(shí)施綱要》（以下簡稱《綱要》）主要分為總體要求、加強(qiáng)職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)、深化職業(yè)道德教育引導(dǎo)、強(qiáng)化職業(yè)道德實(shí)踐養(yǎng)成、優(yōu)化職業(yè)道德建設(shè)環(huán)境、切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)等部分，并指

本書嘗試追索明末清初第一代天主教徒奉教的因緣、心態(tài)與歷程，并析究他們?nèi)绾芜\(yùn)用其人際網(wǎng)絡(luò)以擴(kuò)張西學(xué)、西教的影響力，以及在面對異文明碰撞所產(chǎn)生的揉合與沖突時(shí)究竟如何自處。至于書名，乃以兩頭蛇作為譬喻，來形容這些夾在中西兩大傳統(tǒng)之間“首鼠兩端”的奉教人士。又因天主教的入華只是近代歐洲海權(quán)擴(kuò)張中的一支插曲，故書中亦努力將觸角延

《周易姚氏學(xué)》，清代學(xué)者姚配中撰。其注釋《周易》，先選取李鼎祚《周易集解》所載漢易諸家之說，稱為“注”；之后加以發(fā)揮闡釋，稱為“案”；其間有大量夾注，以申己意所自出，補(bǔ)《集解》之不詳，從中可以看出，姚氏解《易》的主要特點(diǎn)是以漢儒鄭玄為主，鄭學(xué)未備者，則取荀爽、虞翻諸家以補(bǔ)之，由卦象以求義理，一洗附會穿鑿之陋。另收錄了姚

孔子及《論語》研究大都偏學(xué)理化，以各類現(xiàn)代概念或?qū)W術(shù)思想作為工具，展開復(fù)雜分析。與之不同，本書就是單純再現(xiàn)孔子的教師生涯，細(xì)致考察孔子三十歲辭去基層行政職務(wù)以來，如何通過學(xué)習(xí)、備課、上課及日常言傳身教，努力做好教師與教育工作，追溯孔子不同階段的處境、行動與喜怒哀樂，揭示他在各種失敗乃至致命打擊中，如何逐漸成為舉世公認(rèn)的