《全本孟子導(dǎo)讀本》書稿，由廣東培正學(xué)院人文學(xué)院院長、孟子研究院尼山學(xué)者特聘專家、中國孟子學(xué)會(huì)副會(huì)長劉瑾輝的《孟子》講學(xué)手稿整理而來，為“全本經(jīng)典今讀”系列的新增品種。稿件由“導(dǎo)讀孟子其人其書”、《孟子》文本解讀(簡明注釋、白話翻譯、導(dǎo)讀)和“總結(jié)孟子思想的時(shí)代價(jià)值”三部分組成。讀者對(duì)象是高中生、大學(xué)生以及一般大眾讀者。

該書以對(duì)比或比較的研究方法對(duì)宗喀巴的代表作《菩提道次第廣論》典著來源進(jìn)行詳細(xì)的考證和解讀，進(jìn)行重點(diǎn)考證，除了考據(jù)性明顯之外，在許多原文容易被誤解，或是難以理解的地方，都寫下了具有辨析特色的成段注文，使讀者更容易看懂原文中的文句。在本卷中，作者著重對(duì)宗喀巴大師關(guān)于“下士道”、“中士道”和“上士道”的教導(dǎo)進(jìn)行了本土化的注解

該書以比較或?qū)Ρ鹊难芯糠椒▽?duì)宗喀巴《密宗道次第廣論》典著來源進(jìn)行詳細(xì)的考證和解讀，進(jìn)行重點(diǎn)考證，除了考據(jù)性明顯之外，在許多原文容易被誤解，或是難以理解的地方，都寫下了具有辨析特色的成段注文，使讀者更容易看懂原文中的文句。本卷中作者主要對(duì)宗喀巴不同門徑，包括人事部道次、入行部道次、人瑜伽部道次、伽部道次等，每一種都有其獨(dú)

此書宣告了作為哲學(xué)家的薩特的誕生，他開始運(yùn)用自己獨(dú)立的思想觀點(diǎn)和哲學(xué)詞語述說他對(duì)世界的理解。這部著作的確具有獨(dú)特價(jià)值，它是自黑格爾以來新的精神現(xiàn)象學(xué)。薩特終于找到了解決自己根本難題的哲學(xué)，那不是任何一種現(xiàn)成的哲學(xué)思想，而是他自己經(jīng)過十年探索得出來的。本書的前三部分是要解決現(xiàn)象學(xué)本體論的基本觀點(diǎn)問題：薩特確定了存在的范疇

本書跟隨莊子對(duì)生命本質(zhì)和人生意義的思辨，與莊子偕游，在荒誕的寓言時(shí)空中夢(mèng)見自己，隨物應(yīng)化，相互變化，超越生死，而精神不朽。這是所謂“莊子生命哲學(xué)批判”的本義。本書從三個(gè)維度對(duì)《莊子》作生命哲學(xué)的探尋，分為上、中、下三編。上編搜尋“楚”“夢(mèng)”“悲”。中編講述三種人：神人、圣人和莊子本人。下編解析莊子生命哲學(xué)的三大預(yù)設(shè)：宇

本書以老子不可以示人的“天下神器”為名，嘗試探求其秘籍，看看老子如何運(yùn)用他的天下神器、國之利器和三寶，無為而為天下。本書九章，分為上下兩卷。上卷《老子說》，共五章，從政治哲學(xué)角度解讀《老子》文本。下卷《諸子說老子》，共四章，分別解讀列子說老子、莊子說老子、孔子說老子、韓非說老子。為了方便讀者閱讀《老子》原文，書后分別附

本書專為青少年量身打造，旨在引導(dǎo)孩子們?cè)诔砷L的道路上明確方向，勇敢追夢(mèng)。本書從四大維度展開：首先，通過深入自我認(rèn)知，幫助孩子發(fā)現(xiàn)興趣與潛能，設(shè)定個(gè)人發(fā)展目標(biāo)；其次，傳授健康生活的規(guī)劃之道，強(qiáng)調(diào)身心平衡，為夢(mèng)想奠定堅(jiān)實(shí)基石；接著，聚焦學(xué)習(xí)成長的規(guī)劃智慧，教授高效學(xué)習(xí)法，鼓勵(lì)探索未知，持續(xù)自我提升；最后，探討理財(cái)規(guī)劃與價(jià)值

本書深刻探討了瑞士心理學(xué)家卡爾·榮格的心理學(xué)理論與視覺藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)。主要內(nèi)容是介紹了榮格心理學(xué)基本理論，著重研究個(gè)體無意識(shí)和集體無意識(shí)的核心概念，闡釋了這些概念對(duì)個(gè)體心理過程和群體文化現(xiàn)象的深遠(yuǎn)影響。書中深入挖掘了榮格理論如何與視覺藝術(shù)相互交融，從而推動(dòng)了心理學(xué)與藝術(shù)研究的融合。在詳實(shí)的案例分析中，突顯了榮格理論對(duì)藝

《美學(xué)》輯刊（俗稱“大美學(xué)”）創(chuàng)立于1980年，由中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所美學(xué)室主辦，是改革開放以來最早創(chuàng)立的美學(xué)專業(yè)刊物。在1980年代哲學(xué)和美學(xué)刊物和書籍稀缺、研究資料匱乏的時(shí)代背景下，《美學(xué)》以其深廣的專業(yè)性和深刻的思辨性啟蒙了幾代美學(xué)學(xué)人，奠定了80年代審美現(xiàn)代性啟蒙的基礎(chǔ)和美學(xué)學(xué)科的問題域以及學(xué)科發(fā)展方向。201

本書從孩子的自我認(rèn)知、家庭教育和社會(huì)環(huán)境等角度，探討如何幫助孩子找到自我價(jià)值感。首先，家長需要引導(dǎo)孩子建立積極的自我認(rèn)知。通過積極的鼓勵(lì)和肯定，讓孩子學(xué)會(huì)自我接納，從小就樹立正確的價(jià)值觀。其次，家庭教育需要給予孩子適當(dāng)?shù)淖灾骺臻g，讓他們從小學(xué)會(huì)自我決策和自我管理。再者，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該創(chuàng)造尊重個(gè)體差異的教育氛圍，讓每個(gè)孩