該書是一部論述人的生活世界的哲學書。首先，全面總結了生活世界這個哲學概念的淵源、演變的歷程，并在此基礎上運用馬克思主義歷史觀對其做了學科定位；其次，闡釋了生活世界的本質、特征、邏輯結構，追溯了其創(chuàng)建的宗旨和目的；再次，運用馬克思主義辯證法客觀解讀了生活世界的歷史境遇與發(fā)展前景。作者在文本研究的基礎上，融入自身的心得體悟

郝建秀小組是一個成立于1952年的以當時的紡織女工郝建秀的名字命名的生產小組。1952年10月，它被評為青島市的特等勞動模范小組。此后，在有關各方的不斷培養(yǎng)、幫助下，它又一再被評為青島市級、山東省級（或部級）甚至國家級的先進典型。這種現(xiàn)象綿延至今，已歷時70年。那么，它為什么能夠保持其先進典型形象長盛不衰？本書不但回答

本書以社會場境論和思想構境論方法聚焦馬克思的市民社會(資產階級社會)話語與資本主義批判理論筑模的復雜歷史關系，在MEGA2最新文獻基礎上，重新反思馬克思早期市民社會概念本身的四種不同話語實踐的復調構境，也復構了馬克思在經濟學研究進程中逐步實現(xiàn)從資產階級社會批判向資本主義生產方式批判的重要理論轉換，最終精準確定科學社會主

本書內容包括：論說文的本質和形式、柏拉圖主義、詩藝和形式、生活中被撞碎的形式、浪漫派的生命哲學、市民階級的生活方式和為藝術而藝術、新的孤獨及其抒情詩等。

天下沒有免費的午餐，我們想要獲得的自由和幸福，還有想實現(xiàn)的夢想，都必須靠我們的真本事去爭取，否則只不過是幻想。但有多少”本事”該去學呢？能不能只學一種本事就夠用？經過多年的研究，確信有一種專業(yè)技能能直接影響我們一生的成就，它就是高效。高效就是無論做任何事情，效率更高、效能產出更好的能力。簡單地說，就是能在更短的時間內，

豐特奈爾（BernardLeBovierdeFontenelle）法國哲學家。1657年2月11日生于魯昂；1757年1月9日卒于巴黎。著述涉及數(shù)學史、數(shù)學哲學和科學哲學，最著名的著作《關于宇宙多樣化的對話》，于1686年出版。豐特奈爾于1691年被選進法國科學院，1697年起為法國皇家科學院常任院長。尼采說，“有人宣

本叢書是教育*人文社會科學重點研究基地北師大價值與文化研究中心的重大項目的結項成果，代表了目前價值哲學研究的較高水平。價值哲學經典讀本以人物為主線，收集整理西方價值哲學經典人物的經典文本，闡述其代表性思想，詳細介紹了現(xiàn)代西方價值哲學中的熱點、難點和重點問題，反映了西方價值哲學研究的主要理論觀點和思想精華，集思想性、理論

本書針對一般讀者尤其是馬克思主義學院師生群體和理論工作者，詳細介紹馬克思主義哲學經典著作的寫作背景、創(chuàng)作過程、核心觀點等，具體包括《〈黑格爾法哲學批判〉導言》《1844年經濟學哲學手稿》《關于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)》《反杜林論》《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》《唯物主義和經驗批判主義》

《當代國外馬克思主義評論》是由復旦大學當代國外馬克思主義研究中心匯編的一套學術成果，以關注當代國外馬克思主義研究的最新動態(tài)，加強國內外馬克思主義研究的交流與合作，促進馬克思主義研究的發(fā)展為宗旨，立足于哲學，倡導從社會學、史學、政治學、經濟學、法學、倫理學、人類學、心理學、美學和文藝批評等交叉學科的角度展開對當代國外馬克

本書從風靡當代的諸種后現(xiàn)代主義的通行觀念入手，詳盡暴露后現(xiàn)代主義在反思現(xiàn)代性時的輕淺和錯位，將“對解構的解構”放置在冷戰(zhàn)后歐洲復興的背景中，由此考察美利堅式民主的得失，進而直指現(xiàn)代大學乃至整個西方文教體系的危機，作者認為，古典政治理性主義中蘊含著解決當代困境的出路。