本書(shū)旨在為對(duì)邏輯學(xué)感興趣的讀者提供入門(mén)指導(dǎo)，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的章節(jié)結(jié)構(gòu)和有趣的漫畫(huà)，全方位培養(yǎng)讀者的邏輯思維能力，并幫助讀者從邏輯學(xué)的角度審視世界。除第1章外，每章均包含原理、故事、例題，循序漸進(jìn)地介紹邏輯學(xué)知識(shí)。 在理論闡述部分，本書(shū)將邏輯學(xué)原理與生活中的實(shí)際案例相結(jié)合，以相對(duì)直觀的方式解讀抽象的邏輯概念。在例題解析部

本書(shū)是一本旨在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力的教材。全書(shū)共8章，主要包括創(chuàng)新基礎(chǔ)理論、創(chuàng)新思維、設(shè)計(jì)思維、TRIZ理論、創(chuàng)新項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，以及能時(shí)代的商業(yè)熱點(diǎn)等內(nèi)容。 本書(shū)不僅知識(shí)講解細(xì)致，還提供了大量的案例供學(xué)習(xí)、參考，有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，幫助大學(xué)生合理規(guī)

內(nèi)耗是現(xiàn)代人皆有的心理困境，而積極心理學(xué)是破解內(nèi)耗的一劑良藥，是人人皆可習(xí)得的幸�？茖W(xué)。將積極心理學(xué)應(yīng)用在管理的實(shí)踐中，可以有效幫助管理者減少自我心理內(nèi)耗和組織內(nèi)耗，提升個(gè)體和團(tuán)隊(duì)幸福感的同時(shí)，充分提高組織管理的效率，打造高效能組織。 當(dāng)下，內(nèi)耗是困擾管理者的一大難題，也是亟待解決的時(shí)代課題。本書(shū)以積極心理學(xué)之父

本書(shū)旨在梳理和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有關(guān)決定人命運(yùn)的因果規(guī)律的論述，讓人們明了命運(yùn)就在自己手中以及如何把握好自己的命運(yùn)，對(duì)于勸導(dǎo)人們向上向善、自強(qiáng)不息、提升道德教育效果可以發(fā)揮很好的作用。本書(shū)堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，主題鮮明，方向正確；體現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的精神，具有很好的時(shí)代現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)；同時(shí)還融入

本書(shū)是一本幫助人們改變的心理自助圖書(shū)，介紹了如何建立自信，形成個(gè)人改變計(jì)劃，以及如何在最短的時(shí)間內(nèi)解決長(zhǎng)期存在的困境。本書(shū)以5位面臨不同問(wèn)題的來(lái)訪者的改變案例詳細(xì)講解如何用動(dòng)機(jī)式訪談實(shí)現(xiàn)改變，這5位來(lái)訪者面臨的問(wèn)題有物質(zhì)使用障礙、親密關(guān)系問(wèn)題、情緒問(wèn)題、人生重大選擇的問(wèn)題、飲食障礙、拖延癥等。

本書(shū)是朱光潛先生八十歲以后有關(guān)美學(xué)的論文集，共11篇，介紹了朱先生是如何學(xué)習(xí)和走上美學(xué)之路的，特別是他晚年重讀和重新翻譯了馬克思的《經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，對(duì)私有制、異化、人性、人道主義、人情、美的本質(zhì)等問(wèn)題做了反思，是一本很有思想的經(jīng)典，值得認(rèn)真閱讀。

本書(shū)深入探討了心理咨詢領(lǐng)域中個(gè)案概念化這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，旨在幫助心理咨詢師、心理學(xué)專業(yè)學(xué)生及相關(guān)從業(yè)者系統(tǒng)地理解、構(gòu)建和應(yīng)用個(gè)案概念化，以提升心理咨詢的專業(yè)性和有效性。

在這本為人們了解當(dāng)代認(rèn)識(shí)論提供全新視角的著作中，凱文？麥凱恩（KevinMcCain）呈現(xiàn)了該領(lǐng)域中五十個(gè)最為重要的謎題、悖論和思想實(shí)驗(yàn)。假定讀者此前對(duì)認(rèn)識(shí)論并不熟悉，麥凱恩為每個(gè)案例都起了一個(gè)令人印象深刻的名字，詳細(xì)描述了案例的具體情況，闡釋了該案例所涉及的相關(guān)問(wèn)題，并對(duì)其重要性進(jìn)行了評(píng)估。麥凱恩還簡(jiǎn)要回顧了針對(duì)這些

伎術(shù)官是古代專門(mén)從事各種伎術(shù)工作的官員，他們?yōu)橥醭�統(tǒng)治提供伎術(shù)服務(wù)，類似現(xiàn)代的“技術(shù)官僚”，“伎術(shù)官”概念與伎術(shù)官制度正式成立于唐代。本書(shū)在前人研究基礎(chǔ)上，以唐代伎術(shù)官制度和伎術(shù)官群體為研究對(duì)象，對(duì)唐代伎術(shù)官制度的成立、發(fā)展、影響以及伎術(shù)官群體的來(lái)源、類型、專業(yè)與政治活動(dòng)等問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)深入地研究。本書(shū)主體部分共分為六章

印度教自稱“永恒的法”或“吠陀法”，是南亞次大陸上大多數(shù)人數(shù)千年以來(lái)的生活方式，彌久彌新。它滲透到印度社會(huì)的方方面面，全面塑造了印度社會(huì)，構(gòu)成一種無(wú)所不包的教化。對(duì)于古印度人來(lái)說(shuō)，“法”并非單純的法律，而是宇宙、社會(huì)、人生的正當(dāng)秩序。具體到日常經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，則成為政制性的法度或禮法。為了理解印度教文明的這個(gè)濃縮而豐富的內(nèi)核