魔術(shù)的內(nèi)容保羅萬(wàn)象，種類很多，從原理和技巧來(lái)分，可以有手法類，以手法技術(shù)為主；有器械類，以巧妙設(shè)計(jì)的器械、機(jī)關(guān)來(lái)進(jìn)行表演；還可以有化學(xué)、物理類，等等。這些魔術(shù)充分利用了很多自然科學(xué)知識(shí)，如力學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)等來(lái)進(jìn)行表演，各種類別的劃分不是絕對(duì)的，表演時(shí)根據(jù)需要，也可以交叉使用不同的原理和技巧。

中國(guó)戲曲的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從商周時(shí)代祭祀時(shí)的歌舞，到今日的京劇、昆劇和各種地方戲曲，依然是為不少人所熱愛(ài)、聆聽(tīng)和觀賞的娛樂(lè)，甚至曾經(jīng)是中國(guó)人日常生活中的“第一娛樂(lè)”，和民眾特別貼近，緊密關(guān)聯(lián)；并且隨著時(shí)代、社會(huì)而不斷演進(jìn)變遷，從未消亡間斷。戲曲的存續(xù)特質(zhì)，一向是以演員在舞臺(tái)上的演唱藝術(shù)為綿延的主力，大家比較注意和談?wù)摰模?/p>

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在自然衍變發(fā)展中呈現(xiàn)的形態(tài)是豐富多樣的，這決定了我們采取的保護(hù)方式也應(yīng)是多樣的。但對(duì)于傳統(tǒng)手工技藝類的項(xiàng)目，采取生產(chǎn)性保護(hù)的方式應(yīng)當(dāng)是一種恰當(dāng)?shù)姆绞�。這種方式，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人，這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產(chǎn)和生活的手段，既可以因此而獲得勞動(dòng)的報(bào)酬，也可以因此而使技藝傳

21世紀(jì)初，社會(huì)公眾對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注度、參與保護(hù)的熱情，以及中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有力推進(jìn)，成為中國(guó)文化界乃至中國(guó)社會(huì)的重要事件。從大多數(shù)人對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一詞的內(nèi)涵不知所云，到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成為家喻戶曉的詞匯，人們普遍對(duì)它的具象呈現(xiàn)形態(tài)有了一定的認(rèn)知，并支持或主動(dòng)參與保護(hù)工作，說(shuō)明人

《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司和吉林文史出版社組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書(shū)在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文

介紹海峽兩岸潮州影戲的歷史與現(xiàn)狀,描述潮州影戲的特征,及海峽兩岸潮州影戲的同源性與相互影響.

“中國(guó)皮影戲的歷史與現(xiàn)狀”叢書(shū)之一，探討中國(guó)影戲特征及其與其他姊妹藝術(shù)的關(guān)系。

“中國(guó)皮影戲的歷史與現(xiàn)狀”叢書(shū)之一，探討中國(guó)皮影戲民俗之間的關(guān)系。

介紹中國(guó)影戲的演出形態(tài),對(duì)演出場(chǎng)所、演出分工、行當(dāng)角色、唱念藝術(shù)、操縱手法、表演程式等做詳細(xì)介紹。

作者抗戰(zhàn)時(shí)期即在八路軍劇團(tuán)工作，解放后先后任演員、編劇、導(dǎo)演。本書(shū)作者撰寫了大量有關(guān)歌劇、音樂(lè)劇的專論和劇評(píng)，集成冊(cè)，始成此書(shū)，對(duì)我國(guó)歌劇、音樂(lè)劇的發(fā)展提供有益的參考。