《美德箴言》分為六個部分，收錄從古至今300多條美德箴言，涉及愛國報國、經(jīng)世濟民、志向高潔、勤學(xué)精進、修身養(yǎng)德、誠信處世等多個方面，并結(jié)合社會主義價值觀，針對當(dāng)前社會的思想品德狀況進行論析，以弘揚主流價值觀。本書配有大量精美圖片及名家解析，對了解相關(guān)知識有輔助作用，同時也使所介紹的知識更加直觀，可以增加讀者的民族自豪感
本書由談?wù)摽档?律令混淆倫理內(nèi)容與道德形式開始，主張將二者作外（倫理，外在規(guī)范）內(nèi)（道德，內(nèi)在心理）二分，并由外而內(nèi)講道德的源起；道德內(nèi)作意志、觀念、情感三分，認(rèn)為理性為主，情感乃重要助力，強調(diào)兩者的同時培育；道德又外作傳統(tǒng)宗教性道德與現(xiàn)代社會性道德二分。全書以此三要點為基點，討論倫理學(xué)的一些根本問題。但所有這些都只是
對外部環(huán)境敏感的人來說，此書很實用。這本書將教會你如何從淡定的生活態(tài)度中獲取能量，為自己建立一個強大心靈屏障，讓外界的負(fù)面能量、消極情緒無法影響自己；如何平緩、規(guī)律的呼吸，雙腳緊貼地面，與地面交換能量，從而在生活、事業(yè)等方面如魚得水。僅需閱讀只言片語你就能立即改編周遭的氣場，發(fā)揮出*狀態(tài)。
本書從城市社區(qū)親社會行為征象出發(fā)，在對公共德性的現(xiàn)實拷問中，通過相關(guān)實證研究，建構(gòu)了一種城市社區(qū)助人動機的皇冠模型。繼而圍繞關(guān)于公共德性研究的思想史，以及公共德性的培育實踐思考等，揭示了城市社區(qū)公共德性的理論資源和學(xué)術(shù)范式。
我們?nèi)绾螀^(qū)別對錯？我們有道德知識么？道德知識論研究這些及其相關(guān)的問題，諸如我們對美德和惡習(xí)的理解。這是哲學(xué)綿延不絕的問題之一，上溯柏拉圖、亞里士多德、阿奎那、洛克、休謨和康德，并因著發(fā)展心理學(xué)和社會心理學(xué)的成果，*近成了激辯的主題。 在阿隆齊默曼就這個主題的優(yōu)異導(dǎo)言中，涵蓋了如下幾個關(guān)鍵話題： 什么是道德知識論？
《圍爐夜話》是清代學(xué)人王永彬的代表作，他在書中虛擬了一個冬日擁著火爐，與至交親友暢談人生的情境，全書總計221則，以安身立業(yè)為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等10個方面，揭示了立德、立功、立言皆以立業(yè)為本的深刻含義。自面世以來，一直盛傳不衰，成為人們修身立業(yè)的常備讀本。
《國學(xué)經(jīng)典叢書第二輯》推出了二十幾個品種，包含經(jīng)、史、子、集等各個門類，囊括了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現(xiàn)原典為準(zhǔn)則，對經(jīng)典作了精辟而又通俗的疏通、注譯和評析，為現(xiàn)代讀者尤其是青少年閱讀國學(xué)經(jīng)典掃除了障礙。所推出的品種，均選取了當(dāng)前國內(nèi)已經(jīng)出版過的優(yōu)秀版本，由國內(nèi)**專家郁賢皓、王兆鵬、朱良志、楊義等
《國學(xué)經(jīng)典叢書第二輯》推出了20余個品種，包含經(jīng)、史、子、集等各個門類，囊括了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現(xiàn)原典為準(zhǔn)則，對經(jīng)典作了精辟而又通俗的疏通、注譯和評析，為現(xiàn)代讀者尤其是青少年閱讀國學(xué)經(jīng)典掃除了障礙。所推出品種，均選取了當(dāng)前國內(nèi)已經(jīng)出版過的優(yōu)秀版本，由國內(nèi)**專家郁賢皓、楊義、王兆鵬等傾力編注，
有幸先讀了堂家兄的《倫理學(xué)文集》，感慨萬分。他雖然離開這個他依依不舍的世界已經(jīng)五年，但他的思想、學(xué)術(shù)以及對這個世界的愛一直沒有離開過我們，而且可以說，以一種新的形式默默地融入到我們親如手足般地與這個世界的精神共契之中。堂家兄跟我一樣，雖然研究重點在西方近現(xiàn)代哲學(xué)，但對近現(xiàn)代哲學(xué)的解讀始終以對現(xiàn)代性價值及其規(guī)范秩序的考察
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