20世紀(jì)三四十年代，關(guān)于釋讀國學(xué)的出版較為盛行，其中Z具代表意義的是蔣伯潛的《語譯廣解四書讀本》和王緇塵的《廣解四書讀本》。并且都被認(rèn)為是當(dāng)時國學(xué)出版盛典。前者近年已有出版社影印出版，后者盡管在通俗化方面更勝一籌，卻無人觸及。本書出自王緇塵的《廣解四書讀本》中的《大學(xué)·中庸讀本》部分，書中對《大學(xué)&mid

上世紀(jì)三四十年代，葉玉麟所著的關(guān)于國學(xué)經(jīng)典釋讀的著作，十分盛行，其通俗和易讀性，稱得上是釋讀國學(xué)經(jīng)典的典范，成為一般讀者學(xué)習(xí)國學(xué)的基本讀物，可惜后來竟被忽視，難得重新出版。此次出版的便是葉玉麟先生所著的《白話譯解韓非子》。本書用通俗的語言，逐句逐段地將《韓非子》進(jìn)行了譯解，對相關(guān)詞句和典故做了通俗的注解和詮釋，今天看來

20世紀(jì)三四十年代，關(guān)于釋讀國學(xué)的出版較為盛行，其中Z具代表意義的是蔣伯潛的《語譯廣解四書讀本》和王緇塵的《廣解四書讀本》。并且都被認(rèn)為是當(dāng)時國學(xué)出版盛典。前者近年已有出版社影印出版，后者盡管在通俗化方面更勝一籌，卻無人觸及。本書出自王緇塵的《廣解四書讀本》中的《大學(xué)·中庸讀本》部分，書中對《大學(xué)&mid

20世紀(jì)三四十年代，關(guān)于釋讀國學(xué)的出版較為盛行，其中Z具代表意義的是蔣伯潛的《語譯廣解四書讀本》和王緇塵的《廣解四書讀本》。并且都被認(rèn)為是當(dāng)時國學(xué)出版盛典。前者近年已有出版社影印出版，后者盡管在通俗化方面更勝一籌，卻無人觸及。本書出自王緇塵的《廣解四書讀本》中的《孟子讀本》部分，書中對《孟子》的古文進(jìn)行了逐段逐句的白話

《<道德經(jīng)>在英語世界的傳播與接受研究》為“漢學(xué)研究大系”作品之一。該書全面收集、整理了（包括大量的翻譯）英語世界譯介《道德經(jīng)》的手英文文獻(xiàn)資料，是對英語世界的《道德經(jīng)》已有研究成果進(jìn)行梳理和綜述，對異質(zhì)文化語境中的《道德經(jīng)》英譯研究的系統(tǒng)研究能開闊老子研究學(xué)者的視野。

本書對《晏子春秋》的內(nèi)容進(jìn)行了注釋和翻譯，記述了晏嬰生平事跡及各種傳說、傳聞，記錄了晏子勸諫君主不要貪圖享樂，要愛民為民，反映了晏子的政治主張，再現(xiàn)了晏子機(jī)智賢明的形象。

《經(jīng)學(xué)視野下的<大學(xué)>學(xué)史研究》從考辨《大學(xué)》成書的不同觀點(diǎn)出發(fā)，細(xì)致梳理各家對《大學(xué)》詞、義的解釋，提出《大學(xué)》是一篇儒家的政治論文。《經(jīng)學(xué)視野下的<大學(xué)>學(xué)史研究》這些歸納提煉及所作出的結(jié)論對于澄清漢唐、宋明時期《大學(xué)》學(xué)的宗旨、走向、理論價值和歷史影響等都是有益的，具有新意。

本書圍繞當(dāng)今世界的時代課題和平與發(fā)展問題，通過對儒學(xué)文化中的思想精華所蘊(yùn)含的價值與智慧的研究和發(fā)掘，研討了儒學(xué)與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展、與當(dāng)代政治和國際關(guān)系、與當(dāng)代文化和多元文明對話、與世界和地區(qū)和平、與教育和生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及儒學(xué)的德治思想、儒學(xué)在世界各地的傳播等，分析和闡述了儒學(xué)的當(dāng)代價值和本質(zhì)特征，概況了正確認(rèn)識世界各

墨子是戰(zhàn)國時期著名的思想家，其創(chuàng)立的墨家學(xué)說，在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他的“非命”、“兼愛”之論，和儒家“天命”、“愛有等差”相對立。認(rèn)為“官無常貴，民無終賤”。要求“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。其中不少具有樸素唯物主義思想。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上

馬王堆漢墓簡帛自20世紀(jì)70年代出土以來，一直是學(xué)界的研究熱點(diǎn)，其中包含非常重要的《周易》類文獻(xiàn)。除了可與傳世文獻(xiàn)對勘的《易經(jīng)》及《系辭》外，尚有久已亡逸的《衷》篇等重要的戰(zhàn)國作品�！恫瘯�<衷>篇新校新釋》采用裘錫圭《集成》版最新釋文，在全面吸收現(xiàn)有研究成果基礎(chǔ)上，進(jìn)行細(xì)致的�？焙陀�(xùn)釋，提出諸多新見解，材料