《《中國(guó)過(guò)程研究》第六輯》是關(guān)于建設(shè)性后現(xiàn)代主義哲學(xué)研究的論文集。建設(shè)性后現(xiàn)代主義是由美國(guó)哲學(xué)家小科布創(chuàng)立的一種哲學(xué)體系，這種哲學(xué)體系懷特海的過(guò)程哲學(xué)為基礎(chǔ)，提倡綠色環(huán)保的理念。與一般后現(xiàn)代主義主要是打破原來(lái)的體系不同，建設(shè)性的后現(xiàn)代主義注重于建設(shè)，在打破原來(lái)體系的基礎(chǔ)上提出建設(shè)性的主張，因而被稱為建設(shè)性的后現(xiàn)代主義。

編輯推薦◆關(guān)于死亡，我們談?wù)摰迷蕉啵�我們的害怕就越少◆“死亡談話者”、“瀕死紀(jì)念日”國(guó)家大使莫莉重磅力作◆死亡不是人類的“敵人”或藥物無(wú)效的結(jié)果，而是人類生存的正常頂點(diǎn)。每個(gè)人都有權(quán)作出自己的選擇，掌握自己的人生�！翩敲馈蹲詈玫母鎰e》，每個(gè)人一生必讀的一本書(shū)，面對(duì)衰老、疾病和死亡問(wèn)題的最佳心理輔導(dǎo)讀物內(nèi)容簡(jiǎn)介當(dāng)你所愛(ài)之

中華經(jīng)史綱要（全八冊(cè)）

表征論的多副面孔

在20世紀(jì)，精神科學(xué)和歷史學(xué)科以及所謂的“理解的科學(xué)”取得到了蓬勃的發(fā)展，但與此同時(shí)，在客觀的自然科學(xué)和理解的科學(xué)之間出現(xiàn)了一個(gè)壁壘。在本書(shū)討論的中心問(wèn)題就在于，認(rèn)識(shí)論能否對(duì)彌補(bǔ)這條鴻溝做出貢獻(xiàn)。作者認(rèn)為，詮釋建構(gòu)主義首先被構(gòu)想和發(fā)展成方法論的思想。它能夠在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論模式下被理解和構(gòu)建成康德的超驗(yàn)詮釋方式，因此成為人類

高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)是社會(huì)主義中國(guó)高�！半p一流”建設(shè)的重要內(nèi)容和思想政治工作平臺(tái)，高校馬克思主義理論學(xué)科在凝集馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)隊(duì)伍、引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展方向、推進(jìn)黨和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)、支撐高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)、新任務(wù)，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)

高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)是社會(huì)主義中國(guó)高校“雙一流”建設(shè)的重要內(nèi)容和思想政治工作平臺(tái)，高校馬克思主義理論學(xué)科在凝集馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)隊(duì)伍、引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展方向、推進(jìn)黨和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)、支撐高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)、新任務(wù)，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)

千百年來(lái)，人類一直在追索“生命的意義”。這本書(shū)作者威爾·杜蘭特以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊暯腔卮鹆诉@個(gè)嚴(yán)肅的生命議題：當(dāng)死亡、疾病和信仰的喪失摧毀了所有的希望時(shí)，是什么讓生命有意義?他聯(lián)系了100位藝術(shù)界、政界、宗教界和科學(xué)界的名人，并請(qǐng)他們回答這個(gè)問(wèn)題。這些人里既有詩(shī)人、哲學(xué)家、圣人、運(yùn)動(dòng)員、諾貝爾獎(jiǎng)得主、心理學(xué)家、音

在傳播學(xué)史中，法蘭克福學(xué)派的批判研究和哥倫比亞學(xué)派的大眾效果研究被認(rèn)為是傳播研究領(lǐng)域兩種不同的研究范式，對(duì)立的二元。這種已被認(rèn)為“常識(shí)”的二元對(duì)立是否真的存在？如果是的話，依據(jù)是什么？答案否定的話，這種對(duì)立又從何而來(lái)？是如何以及怎樣被建構(gòu)的？法蘭克福學(xué)派哪些方面被凸顯和遮蔽？是本書(shū)試圖解決的問(wèn)題。本書(shū)可供相關(guān)領(lǐng)域教師、

書(shū)稿以日本思想家丸山真男為主題，丸山真男是戰(zhàn)后能夠與世界一流思想家平等對(duì)話的日本思想大家，近年來(lái)丸山真男著作陸續(xù)譯成中文出版，成為學(xué)術(shù)界一個(gè)熱點(diǎn)。書(shū)中討論了丸山真男的現(xiàn)代性思想，分析了他思想中的豐富性與復(fù)雜性，他對(duì)日本現(xiàn)代性的探討、對(duì)日本現(xiàn)代思想的本土起源的發(fā)掘，對(duì)于中國(guó)思想界來(lái)說(shuō)也富于啟發(fā)意義。書(shū)稿還從多個(gè)角度探討了