《從〈大學(xué)〉看修身之道》依循《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”“八條目”的論述思路，系統(tǒng)闡述了修身的內(nèi)在意涵、方式方法、進(jìn)程步驟以及當(dāng)代意義。作者借用《說(shuō)文解字》的相關(guān)字詞解析，注重從“字”的角度引申敷衍，對(duì)《大學(xué)》所述

《禮記》是中國(guó)古代重要的典章制度書籍，是儒家經(jīng)典之一，既記述禮儀制度，又論述關(guān)于禮的理論及其倫理道德、學(xué)術(shù)思想。本書稿對(duì)《禮記》進(jìn)行分析與解讀，分為“《禮記》是中華禮儀文化的百科全書”“禮具有‘驚天地，

本書稿從啟蒙教育的角度，分析了《三字經(jīng)》在幼兒教育中的重要意義及當(dāng)代價(jià)值。全書共五講，先從啟蒙教育在中國(guó)文化中的意義、重要性講起，引入《三字經(jīng)》在古代啟蒙教育中的地位，闡述《三字經(jīng)》如何通過(guò)極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言講

《中庸》是“四書”中頗具理論深度的著作，對(duì)孔子的“中庸之道”作了深刻、系統(tǒng)、透徹的學(xué)理闡述。本書分為四講，從《中庸》的內(nèi)容梗概、“中庸”的內(nèi)涵、“中庸”的道德情操和準(zhǔn)則、“中庸”的處世方式幾方面，

本書試圖在文明全景中深度解讀“四書”。文明全景視野包含兩個(gè)基本面：一是從世界文明的進(jìn)程來(lái)審視中國(guó)歷史文化的變遷，二是從神圣文明與世俗文明的整體來(lái)把握每一次時(shí)代變遷的特點(diǎn)。據(jù)此，本書聚焦于三個(gè)時(shí)代語(yǔ)境的互動(dòng)：先秦語(yǔ)境、宋代語(yǔ)境和現(xiàn)代語(yǔ)境之間的差異及其在轉(zhuǎn)進(jìn)中可能遇到的問題。作者力圖在文明全景中打通古今語(yǔ)境，與經(jīng)典對(duì)話，實(shí)

《墨子》別具一格，力圖解決一些墨學(xué)里糾紛的問題。先生自言：像“墨家得名的由來(lái)”“墨子的生卒年代”“墨學(xué)的全部系統(tǒng)”“別墨和墨經(jīng)”等處，以及許、宋、尹、惠、公孫諸家和墨學(xué)的關(guān)系，在本書里均是想獨(dú)辟蹊徑、自造一貫的見解�！痘菔┕珜O龍》簡(jiǎn)要敘述惠施和公孫龍的生平，為二者列年表，并對(duì)其主要觀點(diǎn)進(jìn)行闡析。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀：孔子家語(yǔ)》，共四十四篇，每篇按段落分為“原文”“注釋”“大意”三部分。本書的敘說(shuō)認(rèn)真、細(xì)致、準(zhǔn)確、條理，注釋與大意網(wǎng)羅、綜合各家，充分吸收現(xiàn)有注解成果；正文是帶拼音的大字本，便于讀者誦讀。每一頁(yè)的“原文”和“注釋”“大意”在同一頁(yè)碼上，大致對(duì)應(yīng)，為讀者閱讀提供了極大便利；本書原文的版式和體例非常

在技術(shù)進(jìn)步面前，普外科作為臨床外科的基礎(chǔ)學(xué)科，同樣也得到了迅速發(fā)展，由原本的粗放式診療模式向細(xì)分化推進(jìn)。隨著新設(shè)備、新材料、腔鏡微創(chuàng)技術(shù)和介入治療在普通外科領(lǐng)域各種疾病中的廣泛應(yīng)用，使得原本疾病種類眾多的普外診療工作更加多門類化、專業(yè)化、復(fù)雜化、這勢(shì)必要求普外科專業(yè)細(xì)化發(fā)展，實(shí)行亞�？圃\療。臨床實(shí)踐證明，亞�？圃\療的有

本書亦據(jù)此分為三編:第一編以修身為中心,涉及立志、懷德、格致、存養(yǎng)、克治、警戒六個(gè)主題;第二編以事功為中心,分為義利、群己、出處、治法、政事、天下六個(gè)主題。第三編以成人之境界為中心,分為君子、圣人兩個(gè)主題。本書選編了儒家思想關(guān)于經(jīng)濟(jì)行為價(jià)值觀的原典、經(jīng)典論述,并做了相應(yīng)解釋,以儒學(xué)經(jīng)典以及對(duì)古代儒商精神形成的歷史發(fā)展脈

為了增進(jìn)當(dāng)代讀者對(duì)《四書五經(jīng)》這些儒家核心典籍的了解和熟悉,上海古籍出版社組織資深作者編寫了此書,收入了《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《左傳》的精華篇目。涵蓋可讀性強(qiáng)有代表性的篇目,同也選入部分相對(duì)枯燥難懂的重要段落。對(duì)重要字詞句加以簡(jiǎn)單注釋,配以導(dǎo)讀和段落主旨串講。這本書很像莊子所說(shuō)