本書(shū)是一部探討羅素哲學(xué)中的實(shí)在主義知識(shí)論對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)特別是金岳霖、張岱年知識(shí)論理論的影響與發(fā)展的學(xué)術(shù)性專(zhuān)著。本書(shū)從羅素哲學(xué)在中國(guó)以邏輯分析方法研究知識(shí)論感覺(jué)論：認(rèn)識(shí)的來(lái)源概念論：認(rèn)識(shí)的范圍與限度真理觀：認(rèn)識(shí)的最終目標(biāo)實(shí)在主義知識(shí)論轉(zhuǎn)化的成果與意義五章，詳細(xì)論述和辨析了金岳霖和張岱年是如何在批判地繼承羅素哲學(xué)基礎(chǔ)上建

我寫(xiě)了17年才賺到第一分錢(qián)（一個(gè)從未制作過(guò)的劇本的3500美元稿費(fèi)）。 我寫(xiě)了27年才出版了我的第一本小說(shuō)（《重返榮耀》）。 在那段時(shí)間里，我在11個(gè)州做了21份不同的工作。 我在學(xué)校教書(shū)，開(kāi)拖拉機(jī)拖車(chē)，做廣告，在好萊塢做編劇，在海上石油鉆井平臺(tái)工作，像移民工人一樣摘水果。 有一個(gè)季節(jié)我住在這所房子里。它沒(méi)有電，沒(méi)有

幼兒的許多行為常常令教師和家長(zhǎng)困惑不已，比如： 分離焦慮 尋求關(guān)注 告狀 說(shuō)臟話和咒罵 發(fā)脾氣 …… 幼兒為什么會(huì)有這些表現(xiàn)？作為教育者，我們應(yīng)該如何看待和應(yīng)對(duì)這些行為？本書(shū)重點(diǎn)闡釋了幼兒在社會(huì)情感、學(xué)習(xí)方式、語(yǔ)言和讀寫(xiě)、認(rèn)知以及運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的常見(jiàn)問(wèn)題行為，指導(dǎo)教師通過(guò)觀察進(jìn)而從不同的角度

生命的歷程是漫長(zhǎng)的，從胚胎到嬰兒，從兒童到青少年，這些階段各自有什么樣的特點(diǎn)？我們應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)這些階段的特點(diǎn)？發(fā)展心理學(xué)作為心理學(xué)中的重要分支，全面講述了人類(lèi)各個(gè)時(shí)期的生理、認(rèn)知發(fā)展及人格發(fā)展的特征，是人們更好地了解自我的一門(mén)有趣學(xué)科。本書(shū)描述了從胚胎到成人的個(gè)體心理發(fā)生與發(fā)展過(guò)程，對(duì)胚胎發(fā)育、嬰兒認(rèn)知、知覺(jué)發(fā)育、記憶

為什么人們會(huì)抑郁甚至產(chǎn)生自殺傾向？為什么有些人對(duì)社交感到焦慮和恐懼？為什么經(jīng)歷創(chuàng)傷后，我們難以走出陰影？為什么有些人自戀而有些人自卑？生活中，我們或多或少都有過(guò)這樣異常的體驗(yàn)，無(wú)論是發(fā)生在我們自己還是家人朋友身上，異常心理和異常行為離我們并不遙遠(yuǎn)。作為心理學(xué)輕松入門(mén)小百科系列中的一本，本書(shū)闡明了被認(rèn)定為心理障礙的異�，F(xiàn)

稍不留心，我們就會(huì)異化成“做事的人”（humandoing），而不是“存在的人”（humanbeing），就會(huì)忘記到底誰(shuí)是行動(dòng)的主體，到底為什么要行動(dòng)。我們大多數(shù)人都很容易跟著心理慣性思考和行事，因?yàn)檫@樣最輕松和省事。本書(shū)是一個(gè)邀請(qǐng)，邀請(qǐng)我們暫時(shí)停下來(lái)，運(yùn)用注意力和覺(jué)察，保持這種關(guān)注和覺(jué)察，我們就可能從行動(dòng)模式切換到存

哲學(xué)具有永恒的魅力。它雖然沒(méi)有華麗的外表與富貴的身份，但因?yàn)樽非髽銓?shí)的真理、闡發(fā)深邃的思想，它總是散發(fā)著迷人的光輝。西方的哲學(xué)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)對(duì)人、對(duì)于萬(wàn)物存在之依據(jù)的追問(wèn)，而中國(guó)的思想傳承則重視對(duì)道的尋覓、對(duì)生命的安頓。于中于西，于古于今，哲學(xué)不僅提供了安身立命之道，而且當(dāng)仁不讓地承擔(dān)了探索治國(guó)興邦的思想重任。在世界風(fēng)云變幻

本書(shū)是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“語(yǔ)言、思維、文化層級(jí)的高階認(rèn)知研究”（15ZDB017）的最終成果之一，最終成果另一著作《認(rèn)知科學(xué)導(dǎo)論》已于2021年出版，兩者同屬“清華大學(xué)認(rèn)知科學(xué)研究系列叢書(shū)”第二輯書(shū)目。本項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在此期間完成階段性成果學(xué)術(shù)論文60篇，我們精選項(xiàng)目負(fù)責(zé)人蔡曙山發(fā)表的高質(zhì)量論文23篇，匯集為最終成果論

本書(shū)站在客觀、公允的立場(chǎng)來(lái)介紹心理學(xué)史，為我們開(kāi)啟了了解心理學(xué)的奇幻之旅，闡釋心理學(xué)為什么產(chǎn)生和獨(dú)立，為什么發(fā)展和演變，以及當(dāng)下心理學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)與前景是什么。另外，配有大量全彩圖示和對(duì)知識(shí)點(diǎn)的分拆講解，有助于豐富讀者的感官體驗(yàn)，幫助讀者輕松了解心理學(xué)與日常生活的關(guān)系。

本書(shū)是古希臘哲學(xué)家柏拉圖所著的關(guān)于蘇格拉底哲學(xué)思想的思想評(píng)論讀本。公元前399年，哲學(xué)家蘇格拉底被傳訊，說(shuō)他不信城邦諸神，引進(jìn)新的神，敗壞青年之事。蘇格拉底在由500人組成的陪審團(tuán)面前作了著名的申辯，這是蘇格拉底平生第一次公開(kāi)演說(shuō)，他借此機(jī)會(huì)講述了自己一生的主要經(jīng)歷，談到了自己對(duì)人生、智慧、哲學(xué)等方面的理解。但申辯并沒(méi)