悖論是一個(gè)亙古常新的話題。從被發(fā)現(xiàn)的2000多年來(lái)，一直是邏輯學(xué)家、哲學(xué)家關(guān)注的對(duì)象。本書(shū)站在悖論研究最新成就的制高點(diǎn)上，選取最具代表性的一類(lèi)悖論——真理論悖論作為切入點(diǎn)，從其成因、推理特性和構(gòu)成因素的探討出發(fā)，系統(tǒng)闡述了弗完全理論的解悖方案。內(nèi)容包括四大部分：弗完全理論的基礎(chǔ)理論——Tarski的語(yǔ)言層級(jí)理論、基礎(chǔ)的

《真理過(guò)程論》的宗旨是要論述真理是一個(gè)過(guò)程，而且是一個(gè)永遠(yuǎn)的過(guò)程，首先闡述為什么說(shuō)真理是一個(gè)過(guò)程，其次探討真理到底是一個(gè)怎么樣的過(guò)程，最后論述認(rèn)清這個(gè)問(wèn)題在理論上的意義和實(shí)踐價(jià)值，特別是其和可持續(xù)發(fā)展及人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)系。

知識(shí)工作者已成過(guò)去，創(chuàng)意工作者才是未來(lái) 工作的本質(zhì)是創(chuàng)意 縱觀我們身處的世界，除了自然美景，世間或偉大或平凡的事物，幾乎都是人觀念革新的產(chǎn)物，它們多數(shù)是我們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中群體創(chuàng)意的產(chǎn)物。 從工業(yè)時(shí)代到知識(shí)時(shí)代，大多數(shù)人通過(guò)掌握新知、持續(xù)學(xué)習(xí)，獲得社會(huì)的認(rèn)可和回報(bào)；但進(jìn)入以大數(shù)據(jù)、人工智能、機(jī)器人為標(biāo)志的新時(shí)代，單純

威廉·詹姆斯編*的這本《真理的意義(實(shí)用主義續(xù)篇)(英文版)》繼《實(shí)用主義》之后，威廉·詹姆斯把關(guān)于真理的演講、評(píng)論或論述合輯為《真理的意義》。威廉·詹姆斯強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)是一種歷程，沒(méi)有任何一種觀點(diǎn)可以宣稱(chēng)是真理的*后篇章。因此，真理是一種脆弱的平衡，當(dāng)一種真理被建立時(shí)，正顯示其不足

威廉·詹姆斯編*的這本《真理的意義(實(shí)用主義續(xù)篇)(英文版)》繼《實(shí)用主義》之后，威廉·詹姆斯把關(guān)于真理的演講、評(píng)論或論述合輯為《真理的意義》。威廉·詹姆斯強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)是一種歷程，沒(méi)有任何一種觀點(diǎn)可以宣稱(chēng)是真理的*后篇章。因此，真理是一種脆弱的平衡，當(dāng)一種真理被建立時(shí)，正顯示其不足

同樣是8小時(shí)，為什么有些人時(shí)間總是不夠用，任務(wù)總是完不成？為什么一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作有人10分鐘搞定，有人卻要1個(gè)小時(shí)，甚至半個(gè)工作日？根本原因就在于工作是否高效！沃爾瑪、豐田、通用、西門(mén)子、家樂(lè)福、微軟、谷歌……但凡活躍在世界舞臺(tái)上的成功企業(yè)，都有一套簡(jiǎn)單、高效的工作方法，讓員工保持高效的工作水

《回到語(yǔ)境的理性》大致由三大部分組成。**部分為**章至第四章，由理性產(chǎn)生的源頭出發(fā)，考察理性從“生發(fā)于語(yǔ)境”，到“脫域、去語(yǔ)境化”，再到“再語(yǔ)境化”的發(fā)展歷程，在考察中理解理性回歸語(yǔ)境的內(nèi)涵。第二部分為第五章，在前面理論梳理與理性語(yǔ)境性發(fā)展趨向之結(jié)論的基礎(chǔ)上，提出基于“語(yǔ)境”和“系統(tǒng)聯(lián)系”的“理性生態(tài)”理論，分析其結(jié)

分析性是當(dāng)代哲學(xué)中最重要也是*爭(zhēng)議的問(wèn)題之一，對(duì)于我們理解邏輯、語(yǔ)言哲學(xué)、形而上學(xué)的諸多進(jìn)展至為關(guān)鍵。本書(shū)是一部介紹分析性的導(dǎo)論，首先闡述了分析性概念作為一個(gè)哲學(xué)概念的興起，以及隨后蒯因和卡爾納普對(duì)其存在與否以及其角色的爭(zhēng)論；中間部分討論了一些分析性與本體論和認(rèn)識(shí)論相關(guān)聯(lián)的爭(zhēng)論，并進(jìn)一步把這些爭(zhēng)論與最近的哲學(xué)發(fā)展聯(lián)系起

分析性是當(dāng)代哲學(xué)中最重要也是*爭(zhēng)議的問(wèn)題之一，對(duì)于我們理解邏輯、語(yǔ)言哲學(xué)、形而上學(xué)的諸多進(jìn)展至為關(guān)鍵。本書(shū)是一部介紹分析性的導(dǎo)論，首先闡述了分析性概念作為一個(gè)哲學(xué)概念的興起，以及隨后蒯因和卡爾納普對(duì)其存在與否以及其角色的爭(zhēng)論；中間部分討論了一些分析性與本體論和認(rèn)識(shí)論相關(guān)聯(lián)的爭(zhēng)論，并進(jìn)一步把這些爭(zhēng)論與最近的哲學(xué)發(fā)展聯(lián)系起

本書(shū)從網(wǎng)絡(luò)文化入手，重點(diǎn)闡釋互聯(lián)網(wǎng)的雙刃性以及網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的重大影響，從正反兩方面說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)意識(shí)形態(tài)的正負(fù)效應(yīng)，并從法律、道德、技術(shù)的角度就網(wǎng)絡(luò)文化視閾下如何確保意識(shí)形態(tài)發(fā)展提出解決的策略。