清代詩(shī)社研究是清詩(shī)研究的重要分支，由此可觀照清詩(shī)發(fā)展演變的總體脈絡(luò)，也可探尋相關(guān)詩(shī)人群體、地方文學(xué)的狀貌。本書以社詩(shī)總集為線索和文本依據(jù)，考察其規(guī)模、形態(tài)與體例，以展示清代詩(shī)人結(jié)社方式的多樣性。透過(guò)結(jié)社主體、地域分布、詩(shī)歌創(chuàng)作等不同視角，本書試圖還原清代詩(shī)學(xué)觀念及審美的建構(gòu)過(guò)程，分析群體性趨同化創(chuàng)作在清人實(shí)現(xiàn)社交需求和

童話空間是以家宅為核心的體驗(yàn)場(chǎng)所，它有著豐富的哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)意義。童話空間不僅包含著真實(shí)的地理和物理空間，還包含著作為感性的體驗(yàn)與記憶的心理空間，它不光是現(xiàn)實(shí)的存在，也是詩(shī)意的存在。童話空間的表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，但歸根結(jié)底都逃不出“在家-離家-回家”的模式，這也是整個(gè)兒童文學(xué)作品的基本范式。對(duì)于童話空間的研究順應(yīng)了

本書分為四章：說(shuō)鬼的人們；在疑信之間；奇聞與常理；知識(shí)即力量。作者試圖通過(guò)當(dāng)時(shí)人們對(duì)志怪小說(shuō)的認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)史和心智史的角度探討當(dāng)時(shí)人的態(tài)度，窺探了乾嘉時(shí)期讀書人在志怪、幽冥等問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書將以詞為主線，為你訴說(shuō)納蘭容若這個(gè)多情詞人一生的寂寞哀愁。全書分為血脈·瑞雪·少年；天籟·初遇·情盟；錯(cuò)過(guò)·思念·嘆息等6章。

該書稿以清朝朱彊村的《宋詞三百首》為母本，分宋詞鑒賞、文心雕蟲、他山之石、基本知識(shí)、自說(shuō)自話五部分。宋詞鑒賞部分，是對(duì)三百首宋詞逐一進(jìn)行鑒賞，形成鑒賞性文字。文心雕蟲，則是對(duì)宋詞這一文學(xué)體裁的學(xué)理性研究，形成若干篇小說(shuō)明和小評(píng)論。他山之石，是對(duì)文人學(xué)者關(guān)于宋詞言說(shuō)的展示�；�本知識(shí)，涉及宋詞的文學(xué)常識(shí)。自說(shuō)自話，是作者對(duì)

本書基于“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)30年”國(guó)際高峰論壇，集成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的最新成果，相關(guān)作者在國(guó)內(nèi)外在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域有較大影響力，研究?jī)?nèi)容較為豐富，既有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“新文類”的機(jī)構(gòu)形態(tài)研究、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)性的探討、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的跨文化傳播，也有對(duì)數(shù)字人文視角下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展研究、技術(shù)結(jié)構(gòu)視野中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘事研究等；既有對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)

該書稿是蒙古族詩(shī)人、翻譯家、內(nèi)蒙古師范大學(xué)教授朝魯門多年研究蒙古族游牧文學(xué)(含民間文學(xué)和書面文學(xué))的一大集成。首次提出”蒙古族游牧文學(xué)”的概念，從文學(xué)文化學(xué)(文學(xué)人類學(xué))理論高度縱向分析以游牧文化思維為主線的蒙古族游牧文學(xué)發(fā)展規(guī)律，同時(shí)橫向探析國(guó)內(nèi)不同民族文學(xué)和世界文學(xué)對(duì)蒙：古族游牧文學(xué)的影響，系統(tǒng)論述蒙古族游牧文學(xué)的

明代佛教文學(xué)，主要指洪武元年(1368)明朝開(kāi)邦建國(guó)至崇禎十七年(1644)間佛教徒創(chuàng)作的文學(xué)作品，亦包括少數(shù)雖非佛教徒創(chuàng)作，但出于宗教目的、用于宗教場(chǎng)合的文學(xué)作品。限于種種原因，目前對(duì)明代佛教文學(xué)史的認(rèn)識(shí)極為有限。不僅一般文學(xué)史少有明代僧侶作家的身影，即便近幾年出現(xiàn)的斷代文學(xué)史，亦著墨甚微。然考諸史實(shí)，明代僧侶作家規(guī)

本書大致以1582年利瑪竇奉派來(lái)華到1917年新文化運(yùn)動(dòng)之間，西方來(lái)華傳教士和中國(guó)基督徒寫作、譯述的漢語(yǔ)基督教文學(xué)作品為研究對(duì)象。論述大致按時(shí)間順序，對(duì)明清基督教文學(xué)加以整體觀照，凸顯其發(fā)展脈絡(luò)，梳理重要的作家、作品，對(duì)不同時(shí)期、不同文體、語(yǔ)體的功能、題材選擇、體例特點(diǎn)、價(jià)值取向、美學(xué)風(fēng)貌展開(kāi)論述，以展現(xiàn)整體面貌和歷史

本書精選了宋詞中具有代表性的60篇具有代表性、優(yōu)美且適合小學(xué)生閱讀的詞,如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《念奴嬌·赤壁懷古》等傳誦千古的名篇。本書用誦讀、釋義、賞析和文圖并茂的方式,帶領(lǐng)孩子們欣賞宋詞之美。