“義”作為中國(guó)文化關(guān)鍵詞之一，在甲骨文、金文以來(lái)的傳世典籍與出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中蘊(yùn)蓄深厚的文化淵源；在悠久的歷史事件、人物故事、民間傳說(shuō)、文學(xué)作品中體現(xiàn)豐富獨(dú)特的涵意；在與“仁”、“禮”、“信”、“利”、“心”等關(guān)鍵詞的比較中表現(xiàn)其性質(zhì)特點(diǎn)；故具有廣泛性、多意性、兼通性、正當(dāng)性和肯定性價(jià)值；“義”為群善之蕝、崇德之美、厲性之

《古代文化常識(shí)趣讀》用奇趣橫生的語(yǔ)言，搭配精心繪制的插圖，提供關(guān)于古代文化常識(shí)中最好玩兒、最真實(shí)的解答。系列共包括4冊(cè)，從飲食、娛樂(lè)、服飾、居家生活等最普通的生活需求出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代日常生活體驗(yàn)，讓讀者們穿越時(shí)空，看懂中華文明。

本書闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能；科學(xué)闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、特征、本質(zhì)以及現(xiàn)實(shí)意義，探求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合關(guān)系，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高校思政課社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的機(jī)遇挑戰(zhàn)與時(shí)代價(jià)值；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高校思政課社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀進(jìn)行深入剖析，依據(jù)一定的原則、關(guān)系、

本書為“中國(guó)古代經(jīng)典”系列圖書之一。作者以時(shí)間為經(jīng)，以事件和人物為緯，擷取了五千年歷史進(jìn)程中具有代表性的歷史事件、人物、文化及神話傳說(shuō)等，將中華上下五千年的歷史文化展現(xiàn)在讀者面前。本書用通俗易懂的語(yǔ)言，圖文并茂地講述了《盤古開天辟地》《女媧補(bǔ)天》《臥薪嘗膽》《秦滅六國(guó)》《司馬遷和<史記>》《三顧茅廬》《元世

本書首先梳理了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史沿革和傳承脈絡(luò)，分析了其在不同歷史時(shí)期的演變與發(fā)展，揭示了其深厚的文化底蘊(yùn)和生命力，同時(shí)解讀了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀念，探討了這些觀念在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值；并分別討論了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中的應(yīng)用、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在智育教育中的融合創(chuàng)新、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美育

本書是雷海宗的代表作，也是他的成名作。本書重點(diǎn)剖析了兩千年來(lái)中國(guó)兵員的組成、兵制和兵文化，同時(shí)探討了中國(guó)古代中央與地方的關(guān)系、文官與武官的關(guān)系、士大夫與流氓的關(guān)系、家族制度與國(guó)家架構(gòu)的關(guān)系、皇族血統(tǒng)退化與中國(guó)國(guó)力盛衰的關(guān)系、中國(guó)歷史的分期問(wèn)題等，由此引申

本書是一部經(jīng)典著作。作者站在維護(hù)中華傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)上，引證大量史料，從史原、史權(quán)、史統(tǒng)、史聯(lián)、史德、史識(shí)、史義、史例、史術(shù)、史化十個(gè)方面對(duì)中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng)做了全面回顧，闡述了作者眼中的中國(guó)史學(xué)精義所在和基本特征。同時(shí)也對(duì)如何看待西方的史學(xué)理論和研究方法提出了

《史記索隱》是《史記》三家注之一，是今天閱讀《史記》的基本注釋書籍。歷來(lái)受學(xué)者的重視。不過(guò)，這部由唐代司馬貞著的重要《史記》注釋，在明初就不見由單行本傳世，而是以《史記》二家注、三家注的形式，與《史記》本文并行。以此本研究就是針對(duì)在明末出現(xiàn)的《史記索隱》單行本(毛晉汲古閣本)的研究，目的是澄清《史記索隱》的版本流傳過(guò)程

本書提出全新黃帝學(xué)概念，構(gòu)建新時(shí)代黃帝學(xué)體系，把黃帝研究提升至學(xué)科高度。一則，藉由歷史學(xué)、考古人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)符號(hào)學(xué)、文化哲學(xué)等多學(xué)科整合研究范式及其多維、多重研究趨向，集黃帝文化諸問(wèn)題于同一論域，釋黃帝文化諸命題于同一系統(tǒng)，建立由描寫黃帝學(xué)、理論黃帝學(xué)、應(yīng)用黃帝學(xué)等三大支系組成的黃帝學(xué)系統(tǒng)研究體系；再則，提出系列

孔孟程朱中華正統(tǒng)是中華民族歷經(jīng)憂患漸次達(dá)成的自覺共識(shí)，系統(tǒng)還原并內(nèi)在闡明中華正統(tǒng)的基礎(chǔ)地位與中正本色，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在復(fù)興的最大學(xué)理前提�！敖y(tǒng)”者統(tǒng)緒，“中華正統(tǒng)”概念乃根基引領(lǐng)、主體統(tǒng)攝與中道對(duì)治義，而非絕對(duì)壟斷、替代排他與極端對(duì)抗義。中華正統(tǒng)體系乃道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)、政統(tǒng)“三統(tǒng)并建”學(xué)理架構(gòu)，道統(tǒng)乃率性執(zhí)善君子時(shí)