本書是中國美學(xué)學(xué)者朱志榮教授的2023年度學(xué)術(shù)日記輯錄。全書以簡潔明朗的日志形式，串聯(lián)起作者全年有關(guān)治學(xué)的生活片段，勾勒出一位長江學(xué)者輾轉(zhuǎn)于書桌、講桌與學(xué)術(shù)活動之間的繁忙日常。內(nèi)容涵蓋其研究、教學(xué)、著述、講座、訪學(xué)、評審等學(xué)術(shù)生活的諸多方面。

《楞嚴(yán)經(jīng)》，又有《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》《首楞嚴(yán)經(jīng)》《大佛頂經(jīng)》等譯名，全經(jīng)共十卷，六萬余字。該經(jīng)在清代又有漢、滿、藏、蒙四種文字對譯的《首楞嚴(yán)經(jīng)》刊本流行�！独銍�(yán)經(jīng)》堪稱佛教的“百科全書”，其在內(nèi)容上囊括了顯密性相各方面的思想理論，同時又橫跨禪凈密律四大宗派，均衡發(fā)揮，詳盡剖析該經(jīng)思想內(nèi)容不僅全面深邃，而且循序漸進(jìn)，將發(fā)心

孝文化是中華民族傳統(tǒng)美德的核心，是人類道德的基石，是中華文化的瑰寶。“百德孝為本，百善孝為先。”所謂孝文化，就是關(guān)愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)，知恩、感恩、報恩就是孝。烏鴉有反哺之情，羔羊有跪乳之恩。常言道“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”。我們必須常懷盡孝感恩之心。因此孝文化教育有重要意義。本書是基于孝文化的傳承與發(fā)展

本書從“立命、改過、積善、謙德”四個方面，闡述了“命自我作，福自己求”的處世觀點。思想兼融儒、釋、道三家精髓，被譽(yù)為“東方第一勵志奇書”。

"本書依據(jù)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，按照《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》《中小學(xué)和幼兒園教師資格考試標(biāo)準(zhǔn)》要求進(jìn)行編寫，共包括7個項目、16個任務(wù)，圍繞學(xué)前兒童的認(rèn)知、言語、情緒情感和社會性發(fā)展心理特點，選取幼兒園典型工作任務(wù)，聚焦科學(xué)組織幼兒園教育教學(xué)活動的訓(xùn)練要點，對學(xué)前兒童心理行為進(jìn)行合理解讀，掌握實踐科學(xué)兒童觀方

《六祖壇經(jīng)五本匯編》為十四五時期國家重點圖書、音像、電子出版物專項規(guī)劃古籍出版規(guī)劃《中國禪宗典籍叢刊（第二輯）》叢書之一。本書選取《六祖壇經(jīng)》在傳播過程中形成的版本差異較大且具有代表性的敦煌新本、唐惠昕本、元德異本、元宗寶本和《曹溪大師傳》五本的匯編點校整理本，并附以各藏經(jīng)文獻(xiàn)中的與六祖惠能、《壇經(jīng)》相關(guān)的文獻(xiàn)及點校整

本書系對2022年陽明學(xué)界關(guān)于陽明學(xué)研究論著、學(xué)術(shù)活動的全面梳理與總結(jié)。編寫框架與體例是：（1）總結(jié)梳理出當(dāng)代中國陽明學(xué)熱的十大標(biāo)志，對當(dāng)代陽明學(xué)研究現(xiàn)狀進(jìn)行概述，作為本陽明學(xué)研究年度報告的導(dǎo)言；（2）主體部分，設(shè)上、中、下三篇介紹2022年度王陽明與陽明心學(xué)研究陽明后學(xué)研究海外陽明學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果；（3）附錄兩種。

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在儒學(xué)與馬克思主義信仰歷史關(guān)系的梳理中，對馬克思主義與儒學(xué)關(guān)系進(jìn)行時代審思，把握當(dāng)代中國儒學(xué)復(fù)興場域的本質(zhì)性認(rèn)識理路，發(fā)掘出儒學(xué)復(fù)興場域帶給馬克思主義信仰建設(shè)的有益資源與借鑒方法，找出儒學(xué)復(fù)興場域下馬克思主義信仰問題研究的策略路徑，抓住當(dāng)下民族復(fù)興大勢下的場域轉(zhuǎn)換機(jī)遇，做好新時代馬克思主義信仰研究的延展與創(chuàng)新思考，以構(gòu)

本書分為四部分。部分體用論，指出中國哲學(xué)起源于《尚書·洪范》和《》經(jīng)傳，前者探討的是世界的本體問題（認(rèn)為洪范中五行是體），后者描述的是世界的運(yùn)動狀態(tài)。第二部分實體論，論述了從古希臘到當(dāng)代的西方哲學(xué)中的實體思維方式，認(rèn)為西方傳統(tǒng)的實體主義哲學(xué)的特點是主客二分，古典哲學(xué)中康德的物自體理論和現(xiàn)代哲學(xué)中拉康的他者