在日常生活中，我們不假思索地使用“輿論”這個概念。但是，究竟什么是輿論，它如何產(chǎn)生，又對我們的社會生活發(fā)揮哪些作用呢？ 諾爾-諾依曼在這本書里描繪了輿論對于個人所具有的社會控制作用。她描述了公眾的同意或反對所帶來的無休止的戲劇性場面：那些贊同社會上普遍流行觀點(diǎn)的人們的感受，以及那些孤零零地?fù)碛小吧贁?shù)派”觀點(diǎn)的人的想法
《傳媒與文化產(chǎn)業(yè)研究叢書·傳媒經(jīng)濟(jì)行為：策略與博弈》主要對傳媒領(lǐng)域中各類主體的經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行了分析研究，對傳媒經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的一些理論和實(shí)踐問題做出了新的回答，為傳媒經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供了一種更加清晰的解讀方式，對傳媒產(chǎn)業(yè)各主體間博弈關(guān)系進(jìn)行了全景式理論展示，在傳媒經(jīng)濟(jì)研究的理論和應(yīng)用均有重要創(chuàng)新。這為中國傳媒產(chǎn)業(yè)
《全國高等學(xué)校自動化專業(yè)系列教材：多源信息融合理論及應(yīng)用》是關(guān)于多源信息融合理論與應(yīng)用的一本教材，主要內(nèi)容包括多源信息融合的基本概念及發(fā)展過程、估計(jì)理論基礎(chǔ)、信息融合數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、檢測融合、估計(jì)融合、目標(biāo)跟蹤、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)、目標(biāo)識別融合、圖像融合、組合導(dǎo)航與信息融合、態(tài)勢估計(jì)、威脅估計(jì)、信息融合中的性能評估及與教材內(nèi)容相關(guān)的實(shí)
本書內(nèi)容包括“高層聲音：牢牢掌握輿論工作主動權(quán)”、“媒體觀點(diǎn)：做負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)傳播者”、“專家解讀：網(wǎng)絡(luò)社會非法外之地”、“網(wǎng)謠曝光：虛擬世界的玩火者”、“他山之石：向網(wǎng)絡(luò)謠言說不”五部分。
本書認(rèn)為必須加強(qiáng)信息資源欠發(fā)達(dá)地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，繼續(xù)縮小地區(qū)信息資源差距，注重提高信息資源欠發(fā)達(dá)地區(qū)科技教育水平，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從而縮小地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距。在信息資源建設(shè)上，政府必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，要加強(qiáng)信息監(jiān)管，提高信息資源質(zhì)量，防止冗余信息、垃圾信息、不良信息泛濫。同時注意提高信息資源建設(shè)的管理水平，減少浪費(fèi)，提
本書分四講，共12章。主要包括傳播學(xué)的孕育；傳播學(xué)的創(chuàng)立；符號——人類傳播的基因；符號互動；控制分析：誰在說什么；媒介分析：經(jīng)何渠道；受眾分析：對誰傳播；批判視野中的全球化與現(xiàn)代傳播等內(nèi)容。
《社會化媒體運(yùn)營》是國內(nèi)首部社會化媒體運(yùn)營實(shí)戰(zhàn)指南，社會化媒體運(yùn)營第一書。作者葉開將CRM與Social進(jìn)行了跨界結(jié)合，開創(chuàng)性地提出了SocialCRM理念。作者葉開為國內(nèi)SocialCRM先行者，專注客戶關(guān)系管理領(lǐng)域十多年，具有豐富的企業(yè)實(shí)踐和系統(tǒng)實(shí)施經(jīng)驗(yàn)。在本書中，葉開結(jié)合傳統(tǒng)客戶關(guān)系管理經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)講述了社會化媒體
《新聞與傳播學(xué)譯叢·國外經(jīng)典教材系列：傳播學(xué)》共分傳播基礎(chǔ)、人際傳播、群體傳播和演講四個部分，在突出傳播技能的實(shí)用性、操作性的基礎(chǔ)上，涉獵了心理學(xué)、管理學(xué)、語言學(xué)、組織文化理論、信息技術(shù)等內(nèi)容，全面而系統(tǒng)地講述了傳播學(xué)的概念、理論和技能。書中特別提煉了關(guān)鍵詞，并附上每章的練習(xí)題，幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)一步掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容�！缎侣勁c傳
生生不息的人類文化。猶如點(diǎn)點(diǎn)繁星，啟明人類的思想與智慧，推動人類的文明進(jìn)程。然而。人類文化無一例外要通過一定的“物”作為載體來體現(xiàn)和傳承，這個“物”便是文化媒介�！陡叩葘W(xué)校文化產(chǎn)業(yè)學(xué)系列教材：文化媒介學(xué)》第一次從媒介的視角，把能夠承載人類文化的物質(zhì)材料稱為“硬載體”，把承載文化的語言符號及工藝、方法稱為“軟載體”，系統(tǒng)
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