本書作者從經(jīng)濟(jì)倫理、財(cái)富思想、支配類型、理念類型及決策倫理五個(gè)角度分析韋伯對(duì)于儒家解讀的特點(diǎn)和不足，不只具體地指出韋伯對(duì)儒家的理解盲點(diǎn)，還應(yīng)用韋伯的方法學(xué)來新論儒家，試圖補(bǔ)足韋伯對(duì)儒家在研究上的遺漏，完成韋伯未竟的探索。

本書為全英文著作。本書一方面介紹了歷史名著《道德經(jīng)》的內(nèi)容及思想，另一方面從領(lǐng)導(dǎo)力視角，展現(xiàn)了這一名著對(duì)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)文化塑造所能提供的啟示及幫助，并配有現(xiàn)實(shí)商業(yè)案例，具有優(yōu)秀的研究價(jià)值。在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，作者提出了一種道領(lǐng)導(dǎo)力模型，并闡述了道領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)，同時(shí)還通過對(duì)我國一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的訪談，對(duì)該理論進(jìn)行了

這是一本關(guān)于《老子》的長幅折頁精裝圖書。本書以《注音全譯老子》為底本，主要內(nèi)容包括老子原文、拼音。《老子》，春秋時(shí)期老子所著的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》《道德經(jīng)》《五千言》《老子五千言》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為8

這是一本關(guān)于《論語》的長幅折頁精裝圖書。本書以《注音全譯論語》為底本。主要內(nèi)容是《論語》原文。《論語》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等

中國哲學(xué)通史（全10冊(cè)）

本書是一套白話注釋翻譯《王陽明全集》的通俗古籍讀本。王陽明兩代弟子編纂完成明隆慶本《王文成公全書》，共三十八卷。上海古籍出版社的《王陽明全集》即以此為底本整理編校而成。本書基于上海古籍社的《王陽明全集》，在遵循已有的分類卷別的基礎(chǔ)上，重新依據(jù)文本內(nèi)容及主題，將全書分為《全譯全注全解王陽明全集：傳習(xí)錄》《全譯全注全解王陽

《學(xué)庸論語》是王財(cái)貴先生將儒家傳統(tǒng)經(jīng)典四書中的《大學(xué)》、《中庸》、《論語》三本書集合而成。《大學(xué)》原為《禮記》中的一篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時(shí)期曾子所作。是一部中國古代討論教育理論的重要著作。論述了儒家修身齊家治國平天下的格物思想。《中庸》原為《禮記》中的一篇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，

本書是對(duì)《易經(jīng)》的研究著作。作者歷時(shí)多年對(duì)《易經(jīng)》進(jìn)行研究，通過對(duì)古今易學(xué)著作的悟思，最終以簡潔明確的方式，呈現(xiàn)《易經(jīng)》所體現(xiàn)的哲學(xué)思想。力求辨析前人對(duì)《易經(jīng)》的衍義，探求三千年前“文王之易”的本義，力圖由此來發(fā)現(xiàn)古代文化的智慧。本書內(nèi)容不涉“易傳”部分，僅探討“易經(jīng)”六十四卦的卦辭和爻辭的原本含義，故名“易經(jīng)本譯”。

本書選取十七篇關(guān)于永嘉學(xué)派研究的相關(guān)文章，介紹永嘉學(xué)派代表人物的觀點(diǎn)、核心內(nèi)容和當(dāng)代價(jià)值等，如經(jīng)世致用、事功思想、財(cái)稅思想等。

本書分上、下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》,下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》在前,《德經(jīng)》在后,并分為81章�！兜赖陆�(jīng)》是中國古代先秦諸子分立前的一部著作,為當(dāng)時(shí)諸子所共仰,是道家哲學(xué)思想的重要來源,也是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。書中雖然只有五千余言,但文風(fēng)幽雅,意義博大,理念精深,被人們稱為“哲理詩”。老子以“道”解