《社會建設(shè)研究》是由東莞社會建設(shè)研究院創(chuàng)辦的院刊。本刊堅持理論研究、實踐創(chuàng)新、決策咨詢并重，致力于辦成在國內(nèi)社會建設(shè)研究領(lǐng)域具有重要影響力的專業(yè)性學(xué)術(shù)集刊，搭建一個社會建設(shè)學(xué)術(shù)成果的交流平臺，為社會建設(shè)領(lǐng)域的理論工作者和實踐工作者構(gòu)筑一個理論研究和實踐探索的陣地，為黨政部門和社會各界人士提供有關(guān)社會建設(shè)的文獻參考。
內(nèi)蒙古社區(qū)工作者考試用書中公2017內(nèi)蒙古社區(qū)工作者考試專用教材一本通
本書從科學(xué)界定老齡事業(yè)的概念入手，遵循綜合評價指標(biāo)體系的原理和方法，嘗試構(gòu)建中國老齡事業(yè)發(fā)展指標(biāo)體系。并以此為基礎(chǔ)，對我國31個�。ㄊ�、區(qū)）的老齡事業(yè)發(fā)展指數(shù)進行綜合測算。完成指標(biāo)體系構(gòu)建、評價模型和實證研究的研究體系，對于深化老年學(xué)研究的研究內(nèi)容、拓展指標(biāo)體系研究的研究范圍，是一個很好的補充。研究認(rèn)為，老齡事業(yè)具有協(xié)
在我國快速城市化的過程中，產(chǎn)生了一種既不同于城市社區(qū)也不同于農(nóng)村社區(qū)的特殊社區(qū)類型——轉(zhuǎn)制社區(qū)。社區(qū)建設(shè)是轉(zhuǎn)制民族社區(qū)發(fā)展的重要途徑。在轉(zhuǎn)制民族社區(qū)建設(shè)中，政府、社區(qū)組織和居民是社區(qū)建設(shè)的三大主體。從社區(qū)建設(shè)的內(nèi)容看，轉(zhuǎn)制民族社區(qū)建設(shè)與一般的城市社區(qū)建設(shè)、農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的不同點在于：-是要重視轉(zhuǎn)制居民市民化的問題；二是要
本書內(nèi)容包括：理論基礎(chǔ)與概念厘析、我國居民監(jiān)護未成年人貧困問題分析，我國居家監(jiān)護未成年輕貧困治理工作的歷史與發(fā)展，我國居家監(jiān)護未成年人貧困治理現(xiàn)狀，英國、美國及我國臺灣地區(qū)未成年人貧困治理及啟示，改進我國居家監(jiān)護未成年人貧困治理的建議等。
本書選取了“東城區(qū)東直門謝亮義務(wù)指路”“中央電視塔文明旅游宣講”等50個首都學(xué)雷鋒志愿服務(wù)金牌示范站(崗)服務(wù)案例，記錄了志愿者在首都的大街小巷，在城市治理、應(yīng)急救助、扶老助殘、便民利民等志愿服務(wù)中發(fā)生的感人故事。
俗文化，古而不老，歷久而彌新。它在人們的身邊，在人們的生活中，無時無刻不影響人們的思想、觀念和情趣�？偨Y(jié)俗文化，剔其糟粕，吸收其精華，對發(fā)揚民族精神，增強民族自信心，提高和豐富人民生活，都具有不可忽視的意義。世界文化是由五彩斑斕的民族文化匯成的，從這個意義上講，愈是民族的，就愈是世界的。因此，我們總結(jié)自己的民俗文化，正
《鄉(xiāng)土上海：都市內(nèi)的村落延續(xù)與內(nèi)生》是張文明教授帶領(lǐng)他的研究生們在上海農(nóng)村持續(xù)8年田野調(diào)查的成果，每一個章節(jié)都是研究生們經(jīng)過至少一年以上田野調(diào)查后作成的學(xué)位論文的一部分，這些內(nèi)容非常生動全面地記錄了上海從人情交往到鄉(xiāng)土政治等多角度的“農(nóng)村事實”，展現(xiàn)了上�！澳μ齑髽恰币酝怩r為人知的鄉(xiāng)土性。
*同志指出：調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)。山西省政府郭迎光副省長組織農(nóng)業(yè)部門的同志，以問題為導(dǎo)向，深入基層，進行了為期一年兩個月的山西太谷縣武家堡調(diào)查。他們走訪了全村578戶農(nóng)家，所獲材料、數(shù)據(jù)都是*手的，是真實可靠的。調(diào)查樣本為黨委、政府決策提供了很好的決策依據(jù)。2016年3月，
書單推薦
