微表情心理學(xué) 漫畫圖解版 微反應(yīng)、微情緒心理學(xué)全集 大全 微動(dòng)作讀心術(shù) 心理學(xué)與生活

情緒是我們內(nèi)心世界的表達(dá)，是我們與外界、他人及自己連接的橋梁。正如魯迅所言:人的悲歡并不相通，我只有我一個(gè)人。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)，我們時(shí)而感到快樂，時(shí)而感到悲傷，而這一切構(gòu)成了我們的情緒世界。然而，有時(shí)這些情緒無法輕易被控制，甚至演變成情緒障礙，成為我們生活中的負(fù)擔(dān)與困擾。

《大學(xué)》是四書之首，詳細(xì)歸納了儒家的倫理道德思想，其內(nèi)圣和外王的智慧，安身立命的原則和方法，對(duì)后世人們影響巨大，對(duì)提升個(gè)人修為具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。作者將傳統(tǒng)文化與社會(huì)義核心價(jià)值觀的新理論進(jìn)行結(jié)合，并以通俗易懂的語言展現(xiàn)出來，其充滿哲理的解讀方式引人發(fā)省，對(duì)現(xiàn)代人做人、做事、立業(yè)等方面具具有深刻的啟迪意義。

《中庸》文字背后滲透的中道圓融智慧，是儒家文化系統(tǒng)的核心要旨和智慧凝結(jié)，對(duì)中國的發(fā)展、中國人的思維方式，以及中國人的精神有著不可替代的作用，以至于中庸之道，成了中國智慧和中國精神的代名詞，承載著數(shù)千年文化和智慧的深湛內(nèi)涵。本書作者突破思維定式，貫穿傳世典故，本書作者為讀者逐句闡釋原文經(jīng)典，從修身、齊家到治國、誠道破解圣

《老子》一書對(duì)后世的哲學(xué)、政治、宗教文化等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們?cè)撊绾卫斫夂蛯W(xué)習(xí)《老子》？怎樣把《老子》的智慧與實(shí)際生活結(jié)合起來，真正領(lǐng)略其美與用？本書深入淺出，將大智慧融入小細(xì)節(jié)，以通俗易懂的語言、簡明輕松的方式給出了答案。

莊子不是一個(gè)逃離者，不是退隱者，他是一位文明探測(cè)者，一位社會(huì)觀察家，一位人性體察者……《莊子》是一部邀請(qǐng)照亮審視其讀者的斑斕之書，是中國士人的通用解毒劑。莊子的每個(gè)寓言都是一把手術(shù)刀、一方喚醒劑，對(duì)不對(duì)自己手術(shù)，喝不喝那湯藥，莊子并不強(qiáng)求，他把抉擇權(quán)交給讀者自己�！肚f子》中的寓言故事，像濃縮

當(dāng)代中國政治倫理精神研究導(dǎo)論曾在深層次透視和綜括地闡明中國共產(chǎn)黨的政黨倫理、政治倫理思想及其道德實(shí)踐背后具有共通性、規(guī)律性以及質(zhì)的規(guī)定性的精神意向或價(jià)值取向，突出表征為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、開辟中國式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的特殊歷史時(shí)期(當(dāng)代中國)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的倫理精

艾德·米爾特是一位非常成功的企業(yè)家、績效教練、暢銷書作者、播客和世界上最鼓舞人心的演講者之一。本書是他30多年知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累與結(jié)晶，揭示了如何結(jié)合思想和行動(dòng)來開啟你的驚人潛力與天賦，實(shí)現(xiàn)不同凡響的改變。 本書有個(gè)簡單的前提：你比想象中更接近自己期待中最好的生活。艾德在書中列出了數(shù)十種實(shí)用策略，展示了如何

"本書從政治思想史的視角出發(fā)，詳細(xì)地闡述了荀子以“禮”概念為核心的政治—社會(huì)思想。作者將戰(zhàn)國思想史劃分為“倫理論辯”（ethicaldiscourse）和“分析論述”（analyticaldiscourse）兩個(gè)階段，前者以儒、墨兩家為代表，將“仁”“義”等倫理價(jià)值放在核心地位；后者則以道家與稷下學(xué)者的思想為代表

為何當(dāng)今社會(huì)，尤其是在網(wǎng)絡(luò)上，不同群體、不同“圈子”之間的割裂和沖突愈發(fā)嚴(yán)重？面對(duì)對(duì)立觀點(diǎn)時(shí)，我們常常會(huì)認(rèn)為對(duì)方“無視真相”“不尊重事實(shí)”“愚蠢”“缺乏教育”。但是，我們的很多立場(chǎng)和觀點(diǎn)真的來自我們對(duì)“真相”或證據(jù)的充分把握，并且都不偏不倚嗎？本書作者、心理學(xué)領(lǐng)域重量級(jí)學(xué)者基思·E.斯坦諾維奇尖銳地指出，無論是我們的“