《管子》一書為戰(zhàn)國中后期著名的子學(xué)著述，舊題為齊國著名政治家管仲所撰，經(jīng)歷代學(xué)者考訂，該書實際是經(jīng)后世眾人之手而成。《管子》共八十六篇，包羅萬象，宏博精神，是當(dāng)時各種思潮作品的總匯，廣泛記錄了先秦時期的社會風(fēng)貌。書中體現(xiàn)的政治思想以法家學(xué)說為主，哲學(xué)精神則以道家思想為核心，同時兼容儒家、陰陽家、兵家等流派的思想，是中國

本書是曾小平先生繼《論語疏譯》后推出的又一力作。書中體例為原文、注釋、譯文、隨記四部分，原文以馬王堆漢墓帛書?《道德經(jīng)》為底本，個別章節(jié)參校王弼本和他本，分章依次疏譯。注釋部分是全書重點，作者對重點字、詞、句都做了注釋。以字書、例句、前人注解為依據(jù)，以求知其言而知其所以言。

本書為尼山圣源書院主辦的“尼山新儒學(xué)論壇——儒學(xué)與政治”學(xué)術(shù)研討會的論文集。由牟鐘鑒先生任名譽主編，郭沂任主編，杜維明、牟鐘鑒、錢遜、安樂哲、王殿卿等海內(nèi)外知名學(xué)者任編委。全書分“中西比較中的儒學(xué)與政治”、“現(xiàn)代化視野中的儒學(xué)與政治”、“中國歷史中的儒學(xué)與政治”三個主題，收錄了洪修平、王鈞林、張榮明、黃玉順等知名學(xué)者的

本書探討的是我國傳統(tǒng)宗教在社會轉(zhuǎn)型期發(fā)生、發(fā)展的多元“游移現(xiàn)象”。所謂傳統(tǒng)宗教，指的是中國傳統(tǒng)儒釋道三大教，書中更加關(guān)注的是在唐代已完成“中國化”進(jìn)程、具有獨立自主品格的佛教。所謂“游移現(xiàn)象”，指的是傳統(tǒng)宗教與現(xiàn)今社會多領(lǐng)域、多層面、多方面的互動關(guān)系、過程及其結(jié)果。傳統(tǒng)宗教的“游移現(xiàn)象”，反映出我國傳統(tǒng)宗教文化發(fā)展的現(xiàn)

本書以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗,涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科,不僅對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治等產(chǎn)生了深刻的影響,而且對中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定,都起著不可估量的作用。《道德經(jīng)》做為中國歷史上一部完整的哲學(xué)著作,被譽為“萬經(jīng)之王”。

中國社會科學(xué)院與蒙城縣人民政府，聯(lián)合建立全國第一個院地共建國家智庫平臺《莊學(xué)研究》。集莊學(xué)與哲學(xué)研究于一體，堅決抵制西方腐朽墮落的文化思想，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，走文化自信道路，植根于中國特色社會主義偉大實踐。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的愛國價值、中華精神、生態(tài)文明、人文精神、文化譜系、文化歷史、道德規(guī)范、和諧生存、莊

滕文公與孟子

《關(guān)氏易傳》《易數(shù)鉤隱圖》均從筮占的角度貫通《周易》義理及易用，前者解易漢易色彩濃郁，后者宋學(xué)特點突出�！秳h定易圖》，乃以漢唐義理易學(xué)為標(biāo)尺，對《易數(shù)鉤隱圖》做出評判和刪削。本次整理，《關(guān)氏易傳》以上海圖書館藏明范氏天一閣刻本為底本，《易數(shù)鉤隱圖》以正統(tǒng)《道藏》本為底本，《刪定易圖》以明成化左贊刻本為底本。此三種易學(xué)著

該書從《論語》的語錄體風(fēng)格出發(fā)，采取逐段解析的方式，提煉各篇主題，予以凝練概括，擬就的一些小標(biāo)題，不失原義，又用語鮮活，富于時代性和感染力。本書打通時空隧道、連接古與今，多用筆墨于孔門師徒言說的時代條件，又指出這些言說在此后的歷史長河中如何“常釋常新”，通過“與古人對話”，發(fā)現(xiàn)先哲的現(xiàn)代啟示，作者還將自己的研究心得融入

《周易》為群經(jīng)之首，是我國現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)，易學(xué)思想是中國傳統(tǒng)思想文化的主潮、主旋律。作為一門古老而又常新的學(xué)問，易學(xué)隨著社會發(fā)展、時代進(jìn)步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和規(guī)律。周秦諸子易學(xué)、兩漢象數(shù)易學(xué)、魏晉玄學(xué)易學(xué)、宋代理學(xué)易學(xué)、明代心學(xué)易學(xué)