本書是國家社科基金項(xiàng)目的最終結(jié)項(xiàng)成果,以政治與倫理的天然關(guān)聯(lián)為依據(jù),從合理性、科學(xué)性和發(fā)展性維度系統(tǒng)論證中國特色社會(huì)主義政治倫理建設(shè)問題。政治價(jià)值體系是對(duì)一定階級(jí)政治價(jià)值取向的系統(tǒng)反映,對(duì)政治發(fā)展具有導(dǎo)向作用,居于政治倫理建設(shè)的核心地位,必須立足于中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局建設(shè)中國
中國古代許多思想家,特別是儒家、道家和墨家,圍繞著理想道德人格,對(duì)生與死、榮與辱、義與利、理與欲、群與己以及道德行為準(zhǔn)則等問題進(jìn)行了廣泛深入的探討。本書以編年的形式,對(duì)中國歷代哲人的倫理道德觀及道德教育觀做一梳理和評(píng)述,包括儒家的孔孟、程朱,亦包括道家老莊、墨家墨子,以及近代孫中山與蔡元培。在中國哲人看來,追求人生的至
你是不是總是下意識(shí)地委屈自己、討好別人? 你是不是也會(huì)緊張迷茫,突然不知道如何跟人交往? 你是不是總覺得自己太善良、軟弱,活得太累? 這是一本你拿起來就舍不得看完的、閃耀著理性之光的溫暖小書。 在人生的旅途中,我們有時(shí)候很容易因?yàn)樘幚聿缓门c家人、戀人、朋友及同事之間的人際關(guān)系而自尊心受傷、焦慮不安、憂郁迷茫,而這一切
本書獻(xiàn)給獨(dú)立、有智慧、追求個(gè)性的都市淑女。貼合當(dāng)下都市女性生活與工作中的真實(shí)場(chǎng)景、以新鮮、有趣的視角與文字來解讀女性關(guān)心的細(xì)節(jié)問題。涵蓋個(gè)人形象、交友、通勤、通訊、物欲、個(gè)人修養(yǎng),涉及30個(gè)與優(yōu)雅有關(guān)的話題,是一本貼心、有趣、實(shí)用的淑女生活指南。
在日常生活中,充斥著大量的大眾習(xí)以為常的、深刻影響大眾認(rèn)知和行為的“普遍共識(shí)”——“社會(huì)敘事”——我們應(yīng)該事業(yè)有成、應(yīng)該追尋真愛、應(yīng)該養(yǎng)育孩子,等等——這些“美好生活的神話”對(duì)我們的所思所想、所作所為都做出了規(guī)范,無論我們是否喜歡,它們都會(huì)影響我們。有時(shí)它們確實(shí)能給生活提供指導(dǎo),讓我們活得更簡(jiǎn)單、輕松。 但作者對(duì)此提
這本書,將幫助壓抑、焦慮、失助的成年人,找到關(guān)于自我、關(guān)于關(guān)系的正確打開方式。 作者在書里,列舉了很多陷在“自我認(rèn)知黑箱”里的成年人的樣子: 低價(jià)值感,覺得自己很糟糕、不被愛; 不肯放松和肯定自己; 一味遷就“巨嬰父母”,卻讓自己活在內(nèi)疚里; 無法擺脫“為別人而活”的陷阱…… 本書談?wù)摷彝、談(wù)搻叟c恨、談?wù)?/p>
本書為“十三五”江蘇省高等學(xué)校重點(diǎn)教材(編號(hào):2019-2-010)。本書旨在培養(yǎng)和引導(dǎo)初入工程行業(yè)的工程師和未來工程從業(yè)者系統(tǒng)學(xué)習(xí)工程倫理知識(shí),并逐步加強(qiáng)工程倫理職業(yè)道德的養(yǎng)成。全書采取“理論教育+案例分析”的形式,對(duì)工程倫理學(xué)的基本概念、職業(yè)倫理規(guī)范、倫理困境及解決辦法、工程中的內(nèi)外部社會(huì)責(zé)任和全球化工程中的倫理進(jìn)
本書分上、下兩篇進(jìn)行講述,上篇理論篇包括工匠精神的內(nèi)涵與本質(zhì)、解讀各國工匠精神、工匠精神的提出及時(shí)代意義、培育工匠精神的挑戰(zhàn)及途徑;下篇實(shí)踐篇包括工匠精神與愛崗敬業(yè)、工匠精神與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、工匠精神與中國制造,以及引領(lǐng)青年培育工匠精神,共建共享中國夢(mèng)。
本書旨在探尋人生的真諦,找尋人生的方向、價(jià)值與意義,故分為十二個(gè)主題,每個(gè)主題又分十個(gè)相關(guān)點(diǎn)。
本書為國家社科基金重大項(xiàng)目成果(13&ZD066)。本書是一部從道德哲學(xué)的思想進(jìn)路上探究倫理學(xué)理論與實(shí)踐問題的理論性學(xué)術(shù)著作。作者從一種道德探究的范式出發(fā),提出了從本體思維到倫理思維的轉(zhuǎn)換,并圍繞十大問題展開:何謂道德?誰是道德的敵人?我是我兄弟的看護(hù)人嗎?如何理解道德與幸福的一致性?人為何要“以福論德”而不“