本書以重慶市黔江區(qū)境內(nèi)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南溪號子為研究對象。本書對南溪號子的研究跨越了人類學(xué)、社會學(xué)、文化地理學(xué)、音樂學(xué)、歷史學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科的綜合性研究領(lǐng)域，把南溪號子的保護(hù)、傳承和傳播置于當(dāng)代語境之中進(jìn)行探討，這對于如何保護(hù)南溪號子的生存環(huán)境具有一定的指導(dǎo)意義，對其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承也可提供有益的參

本書以傳統(tǒng)音樂研究為基底，以多元化的視角為導(dǎo)向，對不同視角下的傳統(tǒng)音樂研究與發(fā)展展開論述，介紹了傳統(tǒng)音樂的類型、思維以及歷史發(fā)展，引導(dǎo)讀者對傳統(tǒng)音樂的起源發(fā)展有一個基本的了解。詳細(xì)論述了美學(xué)視野下傳統(tǒng)音樂的研究，對傳統(tǒng)音樂中的美學(xué)意蘊進(jìn)行了闡釋。具體分析了文化視角下的中國民歌、民族器樂的內(nèi)容，綜合闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視

本書為“音樂欣賞類叢書”之一，屬新形態(tài)一體化教材。本書按體裁分大類，以時間為線索設(shè)置章節(jié)，內(nèi)容以中國音樂作品為主，包括20世紀(jì)以前的中國音樂、20世紀(jì)以來的中國聲樂作品(主要為藝術(shù)歌曲和群眾歌曲)、20世紀(jì)以來的器樂作品(獨奏、協(xié)奏、合奏)、歐洲各時期的音樂作品、中國民歌、中國民族歌劇以及20世紀(jì)中國流行音樂(包括內(nèi)地

本書作者結(jié)合自身和其他高校音樂教師多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗和他人的研究成果，立足中國式現(xiàn)代化全面構(gòu)建的時代節(jié)點，對高校音樂教育現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向展開了系統(tǒng)、科學(xué)地研究。本書共分為九章，前三章主要是對高校音樂教育的整體概述，讓讀者對高校音樂教育有一個整體把握。第一章主要論述高校音樂教育的基本概念和特點，讓讀者有一個基本了解。第

本書按照中國音樂的歷史進(jìn)程和各個時期的音樂形態(tài)兩條主線的交錯進(jìn)行闡述。全書由“樂舞時代”“歌舞伎樂時代”“民間音樂時代”“專業(yè)音樂創(chuàng)作時代”“譜例”五個編目組成。本冊為上冊。

本書從公共圖書館閱讀與服務(wù)介紹入手，針對檔公共圖書館管理服務(wù)體系進(jìn)行了分析研究；另外對公共圖書館不同群體的閱讀推廣、經(jīng)典閱讀推廣、科普閱讀推廣及真人圖書閱讀推廣做了一定的介紹；還對公共圖書館閱讀推廣與志愿者參與提出了一些建議；對公共圖書館閱讀與服務(wù)推廣的探索應(yīng)用有一定的借鑒意義。

本書以音樂為基底，以音樂文化傳承與發(fā)展為導(dǎo)向，對中國流行音樂及其語匯的流行鍵盤即興演奏思維與技巧展開論述，介紹了中國流行音樂文化，引導(dǎo)讀者對中國當(dāng)代流行音樂文化的形成和傳播、中國現(xiàn)代流行音樂特征、國風(fēng)流行音樂語匯有基本的了解；詳細(xì)論述了流行音樂思維，試圖厘清樂思來源、靈活的思維、音樂“直覺”的養(yǎng)成等之間的關(guān)系，具體分析

本書共3卷，第1卷輯錄了新民主主義革命時期150種左右進(jìn)步期刊中的樂譜史料，大約有200首作品；第2卷輯錄了自中華人民共和國成立之初至1978年改革開放前夕，20余種進(jìn)步期刊中的樂譜史料，有400多首作品；第3卷輯錄1979年至2021年的進(jìn)步歌曲100多首，內(nèi)容以改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時代中國特色社會主義發(fā)

本書從嶺南音樂的文化屬性著手，圍繞與大眾文化息息相關(guān)的嶺南民族音樂的三大樂種主體——“廣東音樂”“潮州音樂”“客家漢樂”樂種組成及藝術(shù)表演形式展開論述，著重對嶺南音樂的傳播、嶺南音樂文化的普及與教育、嶺南音樂的創(chuàng)作發(fā)展等進(jìn)行了詳細(xì)介紹。本書從當(dāng)代視角出發(fā)，在現(xiàn)有研究資料和作者本人對嶺南音樂傳播的研究的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)存問題

本書稿從“走廊學(xué)”的視野出發(fā)，將河西走廊按河流流域分為三個部分，即石羊河流域、黑河流域和疏勒河流域。在此基礎(chǔ)上，關(guān)照不同流域在河西走廊發(fā)展歷史背景下形成的不同音樂，并從音樂的不同發(fā)展展現(xiàn)了河西走廊各民族文化不斷融合發(fā)展的特征。書稿展現(xiàn)各民族音樂文化融合發(fā)展的實例，正是我國各民族在河西走廊交往交流交融發(fā)展的歷史明證，對此