本教材為再版選題，書稿將根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)近幾年最新的學科發(fā)展動向和研究成果，做大量的修改，刪減部分相對較陳舊的內(nèi)容，增加部分最新研究成果，更換并增加部分有代表性的案例。本書結(jié)合高校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)目標的定位要求，按照文化市場調(diào)查與分析工作的實際執(zhí)行過程編寫。力求以權(quán)威理論為支撐，以文化市場實踐為背景，系統(tǒng)全

本書稿將復雜網(wǎng)絡(luò)理論引入產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)的研究框架，借鑒C.A.Hidalgo和R.Hausmann在Science雜志上發(fā)表的“產(chǎn)業(yè)森林”視角。通過對文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)“點一邊一空間”的規(guī)范分析，按照“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈一文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)”路徑梳理文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，使之與復雜網(wǎng)絡(luò)工具中“點一邊一網(wǎng)絡(luò)”相對應(yīng)，構(gòu)建文化創(chuàng)意

本書在文化品牌的內(nèi)涵研究、文化品牌的研究現(xiàn)狀等相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，探討了文化品牌資源數(shù)據(jù)庫及文化品牌評估模型的構(gòu)建，通過對文化品牌個案、中國企業(yè)文化品牌100強排行榜及中國文化品牌互聯(lián)網(wǎng)影響力指數(shù)排行榜等文化品牌評估案例的分析，為文化品牌智能決策支持系統(tǒng)提供理論支撐與實踐指導。在當下品牌強國戰(zhàn)略的背景下，本書對文化品牌評

《海峽兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文集》就“非遺保護與中華傳統(tǒng)文化之復興”“非遺保護之現(xiàn)狀與經(jīng)驗交流”“少數(shù)民族非遺保護”等問題，進行了深入討論、研究，是海峽兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家、學者交流、溝通的成果。

本書立足全國文化中心北京市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實踐過程，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行了理論思考和闡述。本書包含了理論思考篇時間探索篇效果審視篇和歷程回顧篇，是一部立足文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是哪，又兼顧理論思考和實踐反思的關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專著，在國內(nèi)屬于首部，具有一定的學術(shù)價值和較大的實踐意義。

“一帶一路”倡議是順應(yīng)經(jīng)濟優(yōu)選化，優(yōu)選治理體系變革的時代要求，中國首倡的旨在打造與沿線國家開放包容的新型區(qū)域經(jīng)濟合作平臺，是推進中國改革開放深化需求的合作倡議，其有助于優(yōu)化中國與東盟國家文化資源的配置與流通，推動中國與東盟文化貿(mào)易的創(chuàng)新發(fā)展。東盟是中國很為密切的貿(mào)易伙伴（2020年東盟已經(jīng)成為中國優(yōu)選貿(mào)易伙伴），東南亞

不同的文化在語言、習俗、文化心理等方面都有巨大的差異�！段嵝目设b：跨文化溝通》從文化和心理學的雙重視角，分全球視野下的文化觀、跨文化溝通障礙的突破與克服、跨文化溝通影響力與說服力以及跨文化溝通創(chuàng)與實踐四個分進行詳述，開篇導入跨文化溝通的界定、特點、應(yīng)用場景、要性、能力要求，繼而闡釋語言障礙、溝通風格障礙、認同感障礙和文

本課題緊緊圍繞跨區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的模式與演化、跨區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)運作機理、跨區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的影響因素分析等主要理論問題展開研究，以開放式創(chuàng)新理論為理論基礎(chǔ)，著重闡述了跨區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的三重交互模式以及跨區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)演進的三階段，在此基礎(chǔ)上運用自組織理論闡釋了網(wǎng)絡(luò)演化存在的自組織過程，

聯(lián)合國教科文組織成立于1945年，是一個旨在促進和平、人道主義及跨文化理解的政府間機構(gòu)；其備受矚目的世界遺產(chǎn)項目則致力于保護對人類具有突出的普遍價值的文化和自然遺產(chǎn)。然而，在該機構(gòu)的實踐中，這一使命時常遭遇困難與挑戰(zhàn)。本書回顧聯(lián)合國教科文組織試圖拯救世界遺產(chǎn)的歷史，綜合考古學、政治學視角，通過翔實的史料分析及長期人類學

“審美”與“經(jīng)濟”表面上似乎屬于兩個毫不相干的領(lǐng)域，一個構(gòu)筑著美學的感性認識，一個捍衛(wèi)著財富的最大利益。審美經(jīng)濟理論恰能建構(gòu)起溝通“審美”與“經(jīng)濟”兩大領(lǐng)域之間的橋梁，就如同文化產(chǎn)業(yè)之于“文化”與“產(chǎn)業(yè)”。本文意圖梳理出文化產(chǎn)業(yè)與審美經(jīng)濟的理論淵源，在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)強化審美經(jīng)濟的時代意識，這將有利于文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟全球化