本書(shū)全面記錄貴州現(xiàn)存的25處石窟寺和摩崖造像的分布狀況，詳細(xì)記錄石窟寺和摩崖造像的地理位置、地質(zhì)狀況、歷史沿革、造像概況等。同時(shí)，對(duì)石窟寺和摩崖造像外觀特征、內(nèi)部細(xì)節(jié)、所面臨的風(fēng)險(xiǎn)以及可能導(dǎo)致?lián)p害的因素進(jìn)行分析，梳理其保護(hù)管理和安全防范狀況，匯總與分析調(diào)查數(shù)據(jù)，揭示保護(hù)工作的發(fā)展態(tài)勢(shì)，探討調(diào)查成果與文物保護(hù)事業(yè)、經(jīng)濟(jì)社

本書(shū)基于科學(xué)的考古發(fā)掘工作，對(duì)多寶佛塔的地理環(huán)境、沿革、考古發(fā)掘、文物保護(hù)情況等進(jìn)行介紹，客觀記錄多寶佛塔形制結(jié)構(gòu)、佛龕及出土物情況，系統(tǒng)地梳理此批珍貴資料，概括總結(jié)出土文物的年代、題材、藝術(shù)風(fēng)格。多寶佛塔佛龕文物是21世紀(jì)以來(lái)天津地區(qū)最重要考古發(fā)現(xiàn)之一，出土文物體現(xiàn)出濃厚的地域藝術(shù)特征與文化特征，是天津地區(qū)古代社會(huì)生

2021年復(fù)旦大學(xué)文物與博物館系、廣西文物保護(hù)和考古研究所、藤縣博物館及上海城建職業(yè)學(xué)院對(duì)中和窯進(jìn)行了全面調(diào)查，并對(duì)相關(guān)標(biāo)本進(jìn)行了科技檢測(cè)，本書(shū)為基于廣西藤縣中和窯田野調(diào)查撰寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告。中和窯為燒造青白色瓷器的古代民窯窯址，位于廣西藤縣藤州鎮(zhèn)中和村。中和窯約建于宋代，至元代而廢棄。燒造的瓷器用于外銷，瓷器種類繁多，幾

本書(shū)是一部再版書(shū)。2005年紫禁城出版社第一次出版，原書(shū)名《古代兵器通論》，現(xiàn)應(yīng)市場(chǎng)需要本書(shū)再版。兵器，作為人類歷史發(fā)展的一部分，于戰(zhàn)爭(zhēng)中有著不可替代的作用，而中國(guó)古代兵器究竟是如何發(fā)展演變的，更為學(xué)界所關(guān)注。本書(shū)作者，從歷史文獻(xiàn)和考古文物入手，研究中國(guó)古代兵器的發(fā)展史，始于石器時(shí)代的打制兵器，止于明清時(shí)期的佛郎機(jī)火炮

秦漢櫟陽(yáng)城遺址是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦獻(xiàn)公、孝公時(shí)期都城、秦末漢初塞王司馬欣、漢王劉邦都城，同時(shí)還是都長(zhǎng)安之前漢王朝的第一座都城，2001年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。本報(bào)告是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與西安市文物保護(hù)考古研究院2012年以來(lái)持續(xù)開(kāi)展櫟陽(yáng)城考古工作所獲成果的系列報(bào)告之一。在全面整理考古資料基礎(chǔ)上，刊布為確定櫟

屏風(fēng)是家具中的一大種類，起源甚早，其初始功能主要是屏擋風(fēng)寒與視線，以及對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行再分割。隨著時(shí)間的推移，屏風(fēng)的功能、結(jié)構(gòu)和工藝也在不斷演進(jìn)和完善。及至清代，已經(jīng)發(fā)展為座屏、圍屏、插屏、掛屏四個(gè)細(xì)類，從宮廷到民間都有著廣泛的使用。清代宮廷中陳設(shè)使用過(guò)的屏風(fēng)數(shù)量相當(dāng)龐大，僅收藏于故宮博物院的舊藏掛屏，其數(shù)量就有九百余件

本書(shū)是作者從1982年從事文物研究及考古工作以來(lái)研究成果的精華，其中涉及從新石器到宋元時(shí)期的中原地區(qū)文物研究及考古研究成果，包括陶瓷、玉器、石器等，對(duì)于文物研究、考古等相關(guān)專業(yè)的專家學(xué)者是不可多得的參考資料，書(shū)中共分為河南考古百年發(fā)現(xiàn)篇、河南考古百年人物篇、河南考古百年紀(jì)事篇、河南考古百年附錄篇。不僅是學(xué)術(shù)方面的集合，

本書(shū)是作者從1982年從事文物研究及考古工作以來(lái)研究成果的精華，其中涉及從新石器到宋元時(shí)期的中原地區(qū)文物研究及考古研究成果，包括陶瓷、玉器、石器等，對(duì)于文物研究、考古等相關(guān)專業(yè)的專家學(xué)者是不可多得的參考資料，書(shū)中共分為河南考古百年發(fā)現(xiàn)篇、河南考古百年人物篇、河南考古百年紀(jì)事篇、河南考古百年附錄篇。不僅是學(xué)術(shù)方面的集合，

相傳大禹治水，揮神斧將高山劈成“人門(mén)”“神門(mén)”“鬼門(mén)”三道峽谷，引黃河之水滔滔東去，三門(mén)峽由此得名。轄區(qū)地處秦嶺余脈崤山山麓，千古雄關(guān)函谷關(guān)矗立境內(nèi)。因古時(shí)崤山與函谷關(guān)并稱“崤函”之塞，三門(mén)峽又稱“崤函”。三門(mén)峽地區(qū)有著豐富的歷史文化資源，三門(mén)峽澠池仰韶村遺址的發(fā)掘標(biāo)志著中國(guó)近現(xiàn)代考古學(xué)的開(kāi)端，百年來(lái)三門(mén)峽地區(qū)的考古發(fā)

本書(shū)是中山大學(xué)人類學(xué)系、巫山博物館在2000、2001、2002、2005四個(gè)年度對(duì)重慶市巫山縣大昌古城遺址進(jìn)行考古發(fā)掘的專題報(bào)告。大昌素有“袖珍古城”之稱，并有保存完好的清代至民國(guó)時(shí)期的建筑群。巫山大昌古城遺址主要包括明、清兩代的文化遺存，遺跡和遺物均較為豐富，本報(bào)告詳細(xì)介紹了2000～2005年的發(fā)掘收獲，并將考古