《歷代經(jīng)典美文賞析》為傳世勵志經(jīng)典系列圖書之一，編著經(jīng)過精心挑選，擇取百篇在中國古代文學目前具有一定典型意義的美文，加以精準的注釋和通俗的翻譯，可以讓讀者在閱讀的同時加深對中國古代文化的了解，注釋和翻譯的編排又使得艱澀的文言文變得通俗易懂，大眾讀者閱讀再無障礙。經(jīng)典是常讀常新的，可以給人思考的空間，閱讀經(jīng)典又可以提升自

讀與寫：經(jīng)典誦讀與專業(yè)應用文寫作

本書是一部專題論集，由兩輯內(nèi)容組成，主要涉及趙樹理研究和對山西當下作家的評論。趙樹理研究并非顯學，但世紀之交以來卻持續(xù)升溫。而對他的重新關(guān)注和種種評論，也在一定程度上映現(xiàn)了學界的“闡釋焦慮”。本書第一輯聚焦于趙樹理的三重身份問題、可說性文本問題、文藝傳播觀、文學語言觀等，并引入西方學者本雅明的視角和中國作家汪曾祺的維度

《文學慧悟十八點》是著名文化學者劉再復先生近年來在香港科技大學開設(shè)的文學課程的講稿。區(qū)別于流行教科書的通論與體例，作者將十八次課程以“點”為關(guān)鍵詞，擇取文學的起點、難點、基點、優(yōu)點、戒點、拐點、盲點、終點等十數(shù)個“要點”逐一點擊；再以“點”帶出文學基本問題，不僅要言不煩地點透文學的精神內(nèi)核，也勾勒了作者個人的文學史和美

黨的***報告明確提出堅持文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，并指出文化自信，是*基礎(chǔ)、*廣泛、*深厚的自信。梁向陽著的《重回歷史現(xiàn)場看文學現(xiàn)象延安文藝與路遙散論》一書梳理了堅持文化自信、講好中國故事在延安文藝與路遙創(chuàng)作的具體呈現(xiàn)，深入分析了延安時期文化自覺的歷史經(jīng)驗與當代意義。簡述20世紀80年代以來，延安時期文藝發(fā)

《中國現(xiàn)代文學中的反現(xiàn)代性研究》主要內(nèi)容包括緒論：現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性追尋與反現(xiàn)代性抗爭，文化保守主義的反現(xiàn)代性，審美現(xiàn)代性的反現(xiàn)代性，后現(xiàn)代主義的反現(xiàn)代性，革命意識形態(tài)的反現(xiàn)代性，結(jié)語：反現(xiàn)代性文學書寫的意義和局限，參考文獻，后記，等。

《詩與畫：宋代宗室的藝術(shù)棲居》借鑒法國學者熱拉爾·熱奈特（GerardGenette）的副文本概念，提出中國繪畫的主文本與副文本的概念�！对娕c畫：宋代宗室的藝術(shù)棲居》倡導繪畫的主文本與副文本互文解讀的全局視閾，主張窮盡并細讀主文本衍伸而來的所有副文本，再回歸繪畫主文本，探掘繪畫主文本所蘊含的深層畫意，試圖

為切實貫徹落實****系列重要講話，特別是在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話和《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》關(guān)于要高度重視和切實加強文藝評論工作的精神，有效激勵廣大文藝評論工作者，以推動文藝評論更加有效地引導創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引導風尚。為此，中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會、中國文藝評論家協(xié)會決定，從2

性別理論及女性主義文學批評現(xiàn)已成為顯學。自20世紀80年代西方性別理論與女性主義文學批評進入中國，中國學界便給予熱烈回應并積極地踐行于中國女性文學批評實踐，取得了可觀的批評成效，但縱觀既有研究成果，對西方性別理論及女性主義文學批評理論譯介闡釋、用西方理論觀照與分析中國女性文化與文學的成果較多，而取比較視域研究中西女性文

《文學風景線》是作者黃曉娟從20世紀90年代至今發(fā)表論文的選集。全書精選了31篇論文，共分“女性文學與性別敘事”“民族文學與民間傳統(tǒng)”“文化的審視與詩歌散文研究”三輯，全面而清晰地展現(xiàn)出獨特的學術(shù)研究歷程：以女性文學研究為經(jīng)，以現(xiàn)當代文學和少數(shù)民族文學研究為緯，兼及小說、散文、詩歌等文學體裁的研究，描畫出一幅多彩的文學