《政府論》是英國(guó)約翰·洛克(JohnLocke)于1690年出版的政治著作,其匯集了洛克的主要政治哲學(xué)思想,不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者,而且對(duì)于后世的現(xiàn)實(shí)政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該書(shū)分為上下兩篇,上篇集中駁斥了當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的君權(quán)神授說(shuō)和王位世襲論,下篇系統(tǒng)地闡述了公民政府的真正起源、范圍、目

本書(shū)結(jié)合了編寫(xiě)組全體成員多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀城市管理學(xué)教材的成果，并適應(yīng)高等院校城市管理專(zhuān)業(yè)蓬勃發(fā)展的新形勢(shì)，在《城市管理學(xué)概論》基礎(chǔ)上進(jìn)行了全方位的修改和完善。本書(shū)的具體內(nèi)容包括：城市管理與城市管理學(xué)、城市管理理論溯源與發(fā)展、城市管理體制、城市管理主體、城市管理的主要內(nèi)容、城鎮(zhèn)政府公共關(guān)系管理與地區(qū)形象建設(shè)

本書(shū)以美國(guó)政治學(xué)家加布里埃爾·A.阿爾蒙德的比較政治學(xué)理論為基礎(chǔ)。該理論將“政治體系”作為政治學(xué)研究中的核心概念，認(rèn)為人類(lèi)曾經(jīng)存在的任何政治體系，依照結(jié)構(gòu)—功能的分析方法，都可視為一個(gè)由環(huán)境、輸入、轉(zhuǎn)換、輸出和反饋等部分所組成的系統(tǒng)，都能通過(guò)“體系、過(guò)程和政策”這一具有普遍性分析效力的概念框架加以分析。這樣，就能夠克服

本書(shū)是一本跨學(xué)科導(dǎo)向、研究型人力資源管理專(zhuān)業(yè)教材，兩位作者都是應(yīng)用心理學(xué)和人力資源管理領(lǐng)域的*學(xué)者。書(shū)中作者著重探討了心理學(xué)研究和理論在人力資源管理中的應(yīng)用，以使組織成為一個(gè)更有效率、更加令人滿(mǎn)意的工作場(chǎng)所。第7版是*版，充分反映了人事心理學(xué)領(lǐng)域的*發(fā)展和*前沿成果。在寫(xiě)作第7版的過(guò)程中，作者評(píng)閱了5881篇期刊論文，

《政治學(xué)原理》是行政管理學(xué)（本、專(zhuān)科）的重要專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，旨在讓學(xué)生全面了解國(guó)家和政府的基本原理，培養(yǎng)學(xué)生符合時(shí)代要求的政治理念和治國(guó)思想。目前國(guó)內(nèi)已經(jīng)出版了一些較新較好的教材，同類(lèi)教材中，以復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《新政治學(xué)概要》（1999年版）和MPA系列教材中的《政治學(xué)》（2002年版）*能代表當(dāng)前本學(xué)科的研究和教學(xué)

為何英國(guó)人比日本人相互信任度低？為何美國(guó)少女懷孕率比法國(guó)高？為何瑞典人比澳大利亞人更瘦？……一切社會(huì)問(wèn)題，都指向同一個(gè)答案。 社會(huì)公平與收入分配對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響之寬令人驚訝。本書(shū)以大量精確的統(tǒng)計(jì)學(xué)實(shí)據(jù)，展現(xiàn)了不平等對(duì)社會(huì)中每一個(gè)成員的相互信任度、壽命、青少年懷孕、肥胖、精神疾病、犯罪率、社會(huì)

本書(shū)共十六章。內(nèi)容包括：實(shí)踐哲學(xué)視閾中的行政哲學(xué)、行政哲學(xué)對(duì)歷史哲學(xué)的借鑒——兼論行政歷史哲學(xué)的論域、行政哲學(xué)：公共行政學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)、公共行政學(xué)的敘事模式等。

本書(shū)系統(tǒng)講解公共政策學(xué)的基本理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),以提高讀者的公共管理、政策決策及執(zhí)行工作水平。

《利維坦的道德困境:早期現(xiàn)代政治哲學(xué)的問(wèn)題與脈絡(luò)》的正文是五個(gè)專(zhuān)題研究，分別針對(duì)五位早期現(xiàn)代政治哲學(xué)家——馬基雅維里、霍布斯、斯賓諾莎、洛克和盧梭。通過(guò)這五篇研究，《利維坦的道德困境:早期現(xiàn)代政治哲學(xué)的問(wèn)題與脈絡(luò)》試圖揭示一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：包括自由主義在內(nèi)的現(xiàn)代政治哲學(xué)從一開(kāi)始就包含了某種內(nèi)在的緊張�，F(xiàn)代政治哲學(xué)的最初動(dòng)

本書(shū)共分為十一章，主要內(nèi)容包括：基督教君主之誕生與教養(yǎng)；君主須遠(yuǎn)佞臣；和平之藝術(shù)；歲入與稅負(fù)；君主之寬宏仁慈；法律之執(zhí)行或修繕；官吏與其職責(zé)；條約；君主之聯(lián)姻等。