本書共12章。第1章導(dǎo)論是對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概括與介紹，第2-7章為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，第8-12章為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分。本書側(cè)重經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)管理實踐的結(jié)合與應(yīng)用，在敘述方式上進(jìn)行了一些實用性的創(chuàng)新：各章前都安排了“學(xué)習(xí)導(dǎo)圖”以幫助學(xué)生掌握本章的知識框架；“經(jīng)濟(jì)問題”引出本章的重點內(nèi)容，在每章后對經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行分析；“實踐訓(xùn)練”

《國富論》認(rèn)為人的本性是利己的，追求個人利益是人民從事經(jīng)濟(jì)活動的唯一動力。同時人又是理性的，作為理性的經(jīng)濟(jì)人，人們能在個人的經(jīng)濟(jì)活動中獲得最大的個人利益。如果這種經(jīng)濟(jì)活動不會受到干預(yù)，那么，經(jīng)由價格機(jī)制這只“看不見的手”引導(dǎo)，人們不僅會實現(xiàn)個人利益的最大化，還會推進(jìn)公共利益�！秶�富論》共分五篇，總結(jié)了近代初期各國資本主

本書是美國資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家康芒斯的主要著作之一。制度學(xué)派出現(xiàn)在二十世紀(jì)初葉的美國。這時美國在世界工業(yè)產(chǎn)量上已占首位，并且成為壟斷資本主義*發(fā)達(dá)的國家。同時，正是在美國，資本主義的矛盾表現(xiàn)得*為露骨。制度學(xué)派正是在這種背景下產(chǎn)生的。

本書收集了著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢穎一教授在過去30多年間發(fā)表的有關(guān)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的50篇文章。全書分為四編。第一和第二編分別概括現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)理和介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)說，第三和第四編分別講述現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的現(xiàn)狀。這四編合在一起，勾畫出一個現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國經(jīng)濟(jì)改革開放進(jìn)程中不斷被傳播，在中國高校中不斷被接受的歷程。這

在本書中，克拉克主張將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分為三個部分，即普遍規(guī)律、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。本書是以靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究的對象，目的在于說明社會收入的分配是受著一個自然規(guī)律的支配，而這個規(guī)律如果能夠順利地發(fā)生作用，那么，每一個生產(chǎn)因素創(chuàng)造多少財富就得到多少財富。在本書中，他所提出的理論主要如下：首先，他提出了動態(tài)和靜態(tài)的學(xué)說。其次

本書系統(tǒng)地講解現(xiàn)代貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和現(xiàn)實應(yīng)用問題。全書共12章，分三個部分。第一部分為貨幣理論，涉及貨幣基本理論、貨幣需求、貨幣供給，以及利率決定和匯率決定等內(nèi)容。第二部分為貨幣政策對經(jīng)濟(jì)的影響理論，涉及貨幣政策的總需求傳導(dǎo)機(jī)制、貨幣政策的總供給傳導(dǎo)機(jī)制、貨幣政策對總產(chǎn)出和通貨膨脹等宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的影響，以及運用貨幣政

本書除導(dǎo)論外,分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩篇,主要內(nèi)容包括:商品價格決定、生產(chǎn)與成本理論、廠商的價格和產(chǎn)量均衡、國民收入核算、簡單國民收入決定模型、失業(yè)與通貨膨脹等。

本書通過歸納和梳理不同學(xué)科以合作為主題的現(xiàn)有研究成果和理論觀點，向讀者回答了“我們?yōu)槭裁葱枰�合作？”“為什么能夠合作？”兩個關(guān)鍵問題，并在此基礎(chǔ)上從不同理論視角論述了促進(jìn)合作的有效機(jī)制，以及如何在治理中體現(xiàn)合作的觀念。

本書中凱恩斯開創(chuàng)性地用“有效需求”原理代替了新古典學(xué)派的“薩伊定律”；在利息理論上，凱恩斯用流動性偏好理論代替了傳統(tǒng)的利息論；在經(jīng)濟(jì)政策方面，凱恩斯反對自由放任政策，奠定了現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

古希臘經(jīng)濟(jì)思想的形成經(jīng)歷了一個長期的發(fā)展過程，受到自然環(huán)境、社會發(fā)展?fàn)顩r以及政治制度等多方面的影響。首先，自然環(huán)境在一定程度上影響了古希臘的經(jīng)濟(jì)思想。其次，當(dāng)時的技術(shù)發(fā)展水平、社會發(fā)展方式以及政治制度也在很大程度上塑造了他們對經(jīng)濟(jì)和社會現(xiàn)象的認(rèn)識，從而影響了他們的經(jīng)濟(jì)思想。古希臘經(jīng)濟(jì)思想經(jīng)歷了邁錫尼時代和“英雄時代”的