《徐梵澄精神哲學入蹊》是作者（孫波）十余年間，研究和介紹徐梵澄先生（1909—2000）學術思想的初步成果，集論文和述評二十余篇。徐先生為上世紀中國學人中兼及中、西、印三大文化圈之人文學術的大家。他一生的思想進路，端的是沿著魯迅（“立人”、“改造國民性”）和印度圣哲室利·阿羅頻多（“變化氣質(zhì)，并終期轉(zhuǎn)化社會與人生”）的

《石峻文集(精)》選錄了石峻先生的重要學術文章，內(nèi)容涉及中國哲學史、佛教思想史、倫理學、古籍文獻等方面。另外包括一部分他生前未發(fā)表的遺稿、講義、會議發(fā)言稿，基本按年代順序編排，以展示他學術研究與思考的發(fā)展歷程�！妒�峻文集(精)》由武漢大學出版社發(fā)行。

禪門內(nèi)外——南懷瑾先生側(cè)記

本書試圖從生命存在的各種表現(xiàn)性特征入手，揭示出有生命的事物之存在，事實上并非是一種純粹科學意義上的物理客體，而是一種主體性的表現(xiàn)。在這種主體的存在中，沒有我們在認識物理世界中的事物時所面臨的那種內(nèi)在的矛盾性；通過對我們?nèi)粘Ｉ�活中事物這個概念解構，我們可以達到真正終止關于存在是什么這個根本問題的哲學爭論，從而也幫助解決那

《民國思潮讀本（套裝共4冊）》是民國時期思想界著名人士的著名篇章的匯集，文章涉及哲學、政治、科學、文化、教育、經(jīng)濟、宗教等各個方面。不但是寶貴的史料文集，還對于今天之中國有著振聾發(fā)聵的警醒作用。老資料，卻給人以耳目一新之感。

儒家學說過時了嗎？不，永遠不會，這是中國的傳統(tǒng)中國的根。只要身處中國，學做人、學做事，就必須了解儒家文化。儒家學說的影響從古至今滲透千年，我們的一言一行都受著儒家文化的影響。要認識他人，必先認識自我。新儒學領軍人物杜維明將儒學與當下中國的現(xiàn)實相結合，讓儒學邁進了“自由之門”——儒學依然可以解決當下人們的心靈困惑。杜維明

儒家學說過時了嗎？不，永遠不會，這是中國的傳統(tǒng)中國的根。只要身處中國，學做人、學做事，就必須了解儒家文化。儒家學說的影響從古至今滲透千年，我們的一言一行都受著儒家文化的影響。要認識他人，必先認識自我。新儒學領軍人物杜維明將儒學與當下中國的現(xiàn)實相結合，讓儒學邁進了“自由之門”——儒學依然可以解決當下人們的心靈困惑。杜維明

熊十力先生（1885-1968年）是20世紀中國最具有原創(chuàng)性的哲學思想家，也是一位特立獨行、無所依傍的怪杰。他從未接受過舊式或新式的系統(tǒng)的正規(guī)化教育，由貧瘠的鄂東鄉(xiāng)間，自學成才，參加辛亥革命，又棄政向?qū)W，終而執(zhí)教于北京大學，曾任北京大學一級教授，全國政協(xié)委員，是現(xiàn)代新儒學的大師，世界著名哲學家。在熊十力的苦悶求索中，以

《經(jīng)驗與先驗：張東蓀多元認識論問題研究》作者在廣泛搜羅張東蓀的原始資料和相關二手文獻的基礎上，通過對張氏多元認識論的內(nèi)在理路及其理論內(nèi)在張力的深入梳理和分析，對張氏多元認識論的學術價值及其局限作了客觀公平的評價。作者倡導的重建中國認識論傳統(tǒng)雖尚在擬改籌建中，卻切中了當代中國哲學之要害，指明了當代中國哲學應當努力的

本書作者從馬一浮儒學的基本觀點“六藝賅攝一切學術”所存在的疑難人手展開分析、思考、研究，最終確定馬一浮儒學的中心問題式是用原始儒家作為理想人生境界構架的內(nèi)圣外王之道重建和發(fā)揮宋明儒學指向天人合一道德理想的性命之理。