王樹英著的《民族政治學(xué)：印度的族裔問題及其治理研究》主要介紹了印度概況，行政區(qū)劃分和政治結(jié)構(gòu)，復(fù)雜的種族和語言，眾多的宗教與傳播情況和宗教在文化傳承中的作用。本書對不同的人種作了介紹，印度民族眾多，無論在種族特征、人口數(shù)量、語言系屬和宗教信仰上，還是在社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化傳統(tǒng)和生活方式上，都千差萬別，各具特色。本書

本書以結(jié)構(gòu)功能主義分析方法開題，在對政府職能的擴(kuò)展性重釋，揭示政府職能的價(jià)值要求的基礎(chǔ)上，以超越主體中心主義的關(guān)系主義分析方法為新的方法論指導(dǎo)，在公共生活、公共性、公共利益與公共理性之間的邏輯關(guān)系軸線中，揭示和回答了中央政府核心職能的依據(jù)、來源，及其實(shí)現(xiàn)方式。展現(xiàn)了中央政府通過維護(hù)個(gè)體與社會(huì)的公共理性保證公共利益的實(shí)現(xiàn)

世界范圍內(nèi)的城市化帶來了基礎(chǔ)設(shè)施的不足、住房短缺、衛(wèi)生狀況惡劣、城市貧民窟、環(huán)境惡化、大規(guī)模貧困與失業(yè)現(xiàn)象叢生，這些問題都對發(fā)展國家公共治理提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。從政治學(xué)和公共行政學(xué)科發(fā)展的歷史脈絡(luò)來看，伴隨著城市化的推進(jìn)，在大量實(shí)證調(diào)查的基礎(chǔ)上，西方學(xué)者就對發(fā)生在城市地域空間范圍內(nèi)的包括城市權(quán)力結(jié)構(gòu)、城市治理結(jié)構(gòu)、城市增長

《公共行政學(xué)(第四版)》系統(tǒng)地介紹和討論"20世紀(jì)的公共行政學(xué)"，對百余年來公共行政學(xué)重要的思想、觀點(diǎn)、理論、政策、方法、爭論、人物及其代表作等；并且調(diào)整和充實(shí)了部分內(nèi)容，尤其介紹和討論了近40年來西方國家的與政府改革相關(guān)的新思潮、新理論、新工具、新方法，全面概括了20世紀(jì)60年代以來關(guān)于公共行政爭論的理論背景和理論依

在我們常人眼里，美國政制是當(dāng)今天下的佳政制：那里的人民生活富足，那里的人們享有自由，那里的國家還如此強(qiáng)大。但事實(shí)上，美國政制真是當(dāng)今天下佳政制，乃至于竟是普遍歷史終結(jié)的標(biāo)志嗎？未必。對美國立國原則的政治哲學(xué)探究提出了美國政制的德性品質(zhì)這一尖銳問題，引起巨大的歷史性爭議，以至于該德性品質(zhì)是優(yōu)是劣，迄今尚無定論。施特勞斯學(xué)

《西方政治學(xué)史》縱貫兩千多年，涉含自政治學(xué)肇始以來，各種政治思想、理論、觀點(diǎn)、學(xué)說在西歐、北美國家的發(fā)展進(jìn)程。作者從歷史的角度，以古希臘羅馬時(shí)期、中世紀(jì)教會(huì)時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)期直至現(xiàn)當(dāng)代西方政治學(xué)流變?yōu)橹饕�脈絡(luò)，匯集了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等100多位政治學(xué)家的智慧與學(xué)術(shù)成果，展現(xiàn)了英、法、美、德等國的政治實(shí)踐與政

“政策民主”是一個(gè)新的民主概念，因?yàn)闊o論是在馬克思主義學(xué)說還是在西方政治學(xué)的發(fā)展中，還沒有人使用這樣的概念。將“政策民主”的概念發(fā)展成為一種自成系統(tǒng)的民主理論，強(qiáng)調(diào)的是將“政策”與“民主”聯(lián)系在一起，可以構(gòu)成一種不可或缺的民主形態(tài)。全面認(rèn)識(shí)“政策民主”，不僅有助于中國的民主發(fā)展，也對改善中國的政策過程有重要的幫助

本書共有30個(gè)專題，從必背知識(shí)和命題角度兩個(gè)維度，徹底解決令考生頭疼的分析題從哪個(gè)角度出題、怎么答好分析題這兩大難題。 具體來說，本書特色如下： 一、必背知識(shí)就是答題要點(diǎn) 必背知識(shí)板塊主要是針對主觀分析題而準(zhǔn)備的，考生務(wù)必把這些核心考點(diǎn)與之前的形勢與政策的熱點(diǎn)及可能出現(xiàn)的不同學(xué)科的交叉點(diǎn)結(jié)合起來，融會(huì)貫通，舉一反三，在

《政治科學(xué)基礎(chǔ)》2007年5月由世界知識(shí)出版社出版，至今一直是外交學(xué)院外交學(xué)專業(yè)本科選修以及全院本科選修的基礎(chǔ)教材，同時(shí)也是外交學(xué)、國際政治、政治學(xué)理論專業(yè)碩士研究生考試參考書籍以及碩士學(xué)位課程的必修課教材。十年來，國內(nèi)外形勢變化、國家教育目標(biāo)的發(fā)展和培養(yǎng)要求的提高，都使得本教材修訂迫在眉睫；國內(nèi)外政治學(xué)學(xué)術(shù)成果增多，

在本書中，哈維·C.曼斯菲爾德系統(tǒng)地梳理了從亞里士多德《政治學(xué)》直到《聯(lián)邦黨人文集》的西方政治思想，考察了執(zhí)行權(quán)學(xué)說的興起及其發(fā)展演變。曼斯菲爾德認(rèn)為，盡管有各種各樣的原始執(zhí)行官，比如羅馬的獨(dú)裁官和基督教國王，現(xiàn)代意義上的執(zhí)行官卻是首次出現(xiàn)在馬基雅維里的《君主論》中。但馬基雅維里的過于強(qiáng)大甚至殘忍的執(zhí)行官