中國從古村落文化保護與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進了民族地區(qū)古村落的文化建設(shè)，也為民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展指明了方向。通過保護與發(fā)展中國古村落，為古村落競逐世界文化遺產(chǎn)提供了良好契機。本書以中國古村落保護與申遺為主線，將鄉(xiāng)村振興、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村和古村落等中國鄉(xiāng)村社會的基本問題、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、鄉(xiāng)村經(jīng)濟及未來鄉(xiāng)村

本書以長期經(jīng)營青海道的吐谷渾古國作為切入點，重點展示青海道上的絲路國際化商貿(mào)，展現(xiàn)青海道在絲路上溝通東西方的重要價值，以及青海各族民族多元融合，旨在從國際、國家、地區(qū)三個層面揭示絲綢之路“青海道”的重要歷史意義，向讀者介紹“青海道”的歷史文化遺產(chǎn)和青海地區(qū)的歷史文明。

1911年，美國地質(zhì)學家羅林·錢伯林（RollinT.Chamberlin）在《國家地理》雜志上刊發(fā)的都江堰小鎮(zhèn)上戲臺與相機相遇照片，讓歷史上西方與東方在鏡頭里互視。本書以此為切入點，整體回溯了《國家地理》雜志一百多年來有關(guān)中國的報道，聚焦不同歷史階段的人文故事與地理景觀，為跨越百年的無聲文字與影像賦予多重審讀視角。全

《新疆賦》為清代嘉道之際著名地學家徐松（1781-1848）所撰，至光緒八九年間（1882-1883）由四川刻書家王秉恩（1845-1928）以室號“元尚居”名義，將其與和寧（1741-1821）《西藏賦》、英和（1771-1840）《卜魁城賦》一起，合斠匯刊為《西藏等三邊賦》一書，從而成為公認的清代邊疆輿地賦代表作。

本書是一部荒誕不經(jīng)的奇書,也是中華民族文化的精粹,其中有不少膾炙人口的神話故事和寓言故事。本書旨在讓所有年齡段的人群都能輕松了解《山海經(jīng)》的精華,收錄了《山海經(jīng)》所有原文,并一一對照譯文,作者千兩繪制出232張《山海經(jīng)》中奇奇怪怪的山精海怪形象。

本書是一部《山海經(jīng)》畫集。畫師搜羅了《山海經(jīng)》中100種有代表性的神仙與靈獸,根據(jù)原文描述,發(fā)揮豐富的想象力,以現(xiàn)代的繪畫技法,以唯美大氣的手繪形式對神仙與靈獸進行活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)。文字作者則根據(jù)自己對《山海經(jīng)》多年的研究,并參考了著名神話學家袁珂的《山海經(jīng)校注》,輔以注釋和通俗易懂的白話文進行闡釋。二者相結(jié)合,使神仙與

本書內(nèi)容除保存有大量的神話資料之外,還涉及諸如宗教學、哲學、歷史學等學術(shù)領(lǐng)域的各個方面。全書分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分,書中所描述的山、水、國、民族、動植物、礦物、藥物等,大多都帶有濃重的傳奇色彩,也有一部分是后世常見的。書中記載的古代神話為后世的文學提供了大量可資借鑒的創(chuàng)作素材和寫作方法,可稱為“中國文學的寶礦”。本

本書將以全面的視角、簡潔的語言概述中美洲人民完整的歷史面貌,從早期的奧爾梅克文化到后古典時期的歷史變遷,再到西班牙的征服者埃爾南·科爾特斯的到來所帶來的劇變。然后從宏觀的歷史走向具體的歷史,家庭教育、衣食住行、樂舞游戲、文書歷算、神靈宗教等等,深入古墨西哥人民生活的方方面面,揭開中美洲燦爛而血腥的文明內(nèi)在。最后本書將沿

本書以通俗語言講述漢時西域四百年的普及歷史讀物。張騫出使歸來鋪在武帝案頭的羊皮地圖上,赫然勾繪了一片未知的領(lǐng)域和未知的國度,西域古國喀什進入人們的視線。武帝的目光穿過長安的城墻越向了大漠戈壁的邊緣,這片土地終將掛上“漢”字的戰(zhàn)旗,西域四百年的歷史將從這里開始。本書系以漢帝國與西域古國的故事切入,以歷史事實為基本框架,語

本書基于考古材料進行觀察與分析，同時結(jié)合文獻材料和其他方法加以比較研究，提出并以專題研究的方式對“高原絲綢之路”這個命題展開系統(tǒng)、深入的科學研究。書中各章節(jié)內(nèi)容均以近年來青藏高原的考古新發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，廣泛結(jié)合漢藏文獻以及歷史學、民族學、地理學等多學科研究進行論述探討，論證了“高原絲綢之路”的概念、主干線以及交通路網(wǎng)等內(nèi)容