本書(shū)詳盡闡述了“移情”這一重要的心理學(xué)現(xiàn)象。在心理治療案例中，弗洛伊德所說(shuō)的移情過(guò)程是一個(gè)繞不開(kāi)的難題，幾乎所有需要長(zhǎng)期治療的個(gè)案都圍繞移情現(xiàn)象運(yùn)轉(zhuǎn)，而治療的成敗看起來(lái)也與移情過(guò)程緊密相聯(lián)。同時(shí)，移情現(xiàn)象不僅是心理治療領(lǐng)域的問(wèn)題，它同樣也發(fā)生在人際關(guān)系之中，而且尤其是戀愛(ài)關(guān)系之中。其過(guò)程與煉金術(shù)的內(nèi)在過(guò)程極為相似，都包

時(shí)至今日，“煉金術(shù)”相關(guān)的內(nèi)容依然是人類幻想的熱門(mén)主題，源自煉金術(shù)領(lǐng)域或者與其關(guān)系密切的許多象征，可以說(shuō)是普遍存在于我們今天的精神生活中。雖然科學(xué)技術(shù)日新月異，但我們必須承認(rèn)，人類的“精神領(lǐng)域”依舊是無(wú)法觸摸的一種“現(xiàn)實(shí)”。古代的煉金術(shù)士把他們的秘密歸因于物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，榮格認(rèn)為，通過(guò)所謂煉金術(shù)創(chuàng)造出萬(wàn)能的“哲人石”，其實(shí)

青龍寺位于西安市雁塔區(qū)，已有1400多年的歷史，是佛教八大宗派之一密宗的祖庭。本書(shū)稿包括“青龍寺與樂(lè)游原”“青龍寺與唐代密宗”“青龍寺與中日交流”“青龍寺與唐長(zhǎng)安民俗文化”“中日友好新篇章”等五章內(nèi)容，以及相關(guān)唐詩(shī)，從多個(gè)角度以翔實(shí)的資料與生動(dòng)的筆觸介紹了青龍寺的地理位置與環(huán)境、建筑風(fēng)格與布局結(jié)構(gòu)、與密宗的關(guān)系及發(fā)展歷

本書(shū)認(rèn)為，在紛繁復(fù)雜的世界中，人要做的只有——選擇。第一個(gè)選擇是相關(guān)性，辨明哪些是份內(nèi)之事，哪些事不由自己控制。第二個(gè)選擇是觀念，并在與人的碰撞中分清誰(shuí)與自己的觀念有根本的分歧。第三個(gè)選擇是自我呈現(xiàn)，找到自己希望被看到的樣子。愛(ài)比克泰德認(rèn)為，無(wú)數(shù)個(gè)選擇像基石，搭起了人生這座建筑。建筑或許是千差萬(wàn)別的，但都有一樣的建造原

曾仕強(qiáng)，被稱為“中國(guó)式管理之父”，是當(dāng)今中國(guó)極具影響力的管理大師與國(guó)學(xué)大師。本書(shū)梳理曾仕強(qiáng)教授思想精髓，選取其中發(fā)人深省的內(nèi)容，細(xì)分為做人做事的智慧、穩(wěn)定情緒的智慧、管人理事的智慧三大類，精心輯錄成冊(cè)。通過(guò)傳統(tǒng)文化中的智慧和哲理來(lái)指導(dǎo)讀者在日常生活中更好地處理人情世故、自我情緒和職場(chǎng)關(guān)系。以符合人們碎片化閱讀之需要，順

這是一本心理勵(lì)志類讀物。做人需要智慧，做女人更需要智慧。對(duì)于一位女性來(lái)說(shuō)，想把自我、事業(yè)、家庭三者完善地平衡起來(lái)，只有事情辦得妥妥當(dāng)當(dāng)，把話說(shuō)到清醒通透，才能達(dá)到這樣的境界。本書(shū)以女人的視角切入，將工作、生活和社會(huì)中的為人處事智慧予以新的一番見(jiàn)解。結(jié)合生動(dòng)實(shí)用的案例，能讓讀者糾正以往未能按自己意愿的生活，把過(guò)往的遺憾補(bǔ)

本書(shū)以講記的形式，對(duì)南宋以來(lái)周敦頤《太極圖》作了全面的考證和考察，區(qū)分了現(xiàn)有《太極圖》版本的兩大系統(tǒng)；論證了《太極圖》五層圖，每一層都是對(duì)太極的描述，并不是宇宙生成論的遞進(jìn)關(guān)系，并由此指出了早期周氏《太極圖》存在的多種謬誤；結(jié)合朱熹《太極圖解》，通過(guò)“以朱證周”的思路，解決了周氏《太極圖》標(biāo)準(zhǔn)樣式問(wèn)題；從最新理論成果出

《歷史對(duì)于人生的利弊》是尼采的早期作品，在本書(shū)中，尼采探討了歷史對(duì)于人生、社會(huì)的積極和消極作用。尼采認(rèn)為，歷史對(duì)于個(gè)人或民族是必要的；但是，一旦“歷史感”到了一定的程度，這種歷史感就會(huì)傷害并最終毀掉一個(gè)人、一個(gè)民族甚至一個(gè)文化體系。因此，必須確定“回憶”的限度，使歷史最好地服務(wù)于生活。本書(shū)譯者從德文重新翻譯了尼采此書(shū)，

《曾子學(xué)刊》(第六輯)是一本學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的專題論文集�！对�子學(xué)刊》是不定期出版的學(xué)術(shù)專題論叢，由中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)曾子研究會(huì)主辦，意在弘揚(yáng)包括曾子精神在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本輯聚焦儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、孔門(mén)弟子(如子路、顏回、曾子、子貢、宓子賤等)研究、儒家觀念史(如孝、恥、勇、友等)研究、孟子荀子思想的現(xiàn)代詮釋等專題，收入了《

廣島大學(xué)附屬圖書(shū)館藏舊鈔本《周易正義》十四附《周易要事記》一卷、《周易命期略秘傳》一卷，凡十冊(cè)，紅色書(shū)衣，五眼線裝。前八冊(cè)題“周易正義卷數(shù)”，第九冊(cè)外題“周易正義要事記”，第十冊(cè)外題“周易正義周易命期略秘傳”。第一冊(cè)(“周易正義序”與“八論”)、第十冊(cè)單邊，半葉十行行十七字，第二冊(cè)至第八冊(cè)無(wú)界欄，半葉十二行行二十字，第