穆勒是一位偉大的思想者,但決不曾是一個為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的學(xué)者。他之著書立說旨在增進最大多數(shù)人的最大幸福。他的絕大多數(shù)論著都是為改良社會、促進人類進步而作。這就是為何他的注意力一直集中在政治、法律、道德和經(jīng)濟方面。他一生為英國的立法改革、婦女權(quán)利等做了不懈的努力。如果說真正的知識分子是進步的先鋒和社會的良心,那么穆勒就是一個
《洛克》提供某種特別適合學(xué)生和一般讀者需要的東西。他們是洛克哲學(xué)的初學(xué)者,幾乎沒有什么關(guān)于學(xué)術(shù)哲學(xué)和洛克學(xué)問最近發(fā)展的專門知識。因此,它可以用作哲學(xué)和相關(guān)學(xué)科的本科學(xué)生的洛克思想的一般導(dǎo)論。為了非專業(yè)讀者起見,作者在《洛克》的末尾包括了一個哲學(xué)術(shù)語表。這解釋了某些重要的術(shù)語的意義,它們在洛克的著作中或在對洛克哲學(xué)的討論
本書為伽利略的傳記。具體分為五個部分:與生俱來的天賦、美好人生的開始、科學(xué)研究的春天、暴風(fēng)驟雨的來臨、悲慘離合的晚年。
本書作者為解釋人類自由,提出了三個世界理論的非決定論思想。這里有兩個問題需要解決:一是人類科學(xué)尤其是經(jīng)典物理學(xué)和決定論的關(guān)系問題,二是決定論、非決定論和人類自由的關(guān)系問題。
《世界五千年科技故事叢書·真理在烈火中閃光:布魯諾的故事》以世界五千年科學(xué)技術(shù)史為經(jīng),以各時代杰出的科技精英的科技創(chuàng)新活動作緯,勾畫了世界科技發(fā)展的生動圖景。作者著力于科學(xué)性與可讀性相結(jié)合,思想性與趣味性相結(jié)合,歷史性與時代性相結(jié)合,通過故事來講述科學(xué)發(fā)現(xiàn)的真實歷史條件和科學(xué)工作的艱苦性!妒澜缥迩昕萍脊适聟矔ふ胬
《世界五千年科技故事叢書·實驗科學(xué)的奠基人:伽利略的故事》以世界五千年科學(xué)技術(shù)史為經(jīng),以各時代杰出的科技精英的科技創(chuàng)新活動作緯,勾畫了世界科技發(fā)展的生動圖景。作者著力于科學(xué)性與可讀性相結(jié)合,思想性與趣味性相結(jié)合,歷史性與時代性相結(jié)合,通過故事來講述科學(xué)發(fā)現(xiàn)的真實歷史條件和科學(xué)工作的艱苦性!妒澜缥迩昕萍脊适聟矔嶒
《世界五千年科技故事叢書·他架起代數(shù)與幾何的橋梁:笛卡爾的故事》以世界五千年科學(xué)技術(shù)史為經(jīng),以各時代杰出的科技精英的科技創(chuàng)新活動作緯,勾畫了世界科技發(fā)展的生動圖景。作者著力于科學(xué)性與可讀性相結(jié)合,思想性與趣味性相結(jié)合,歷史性與時代性相結(jié)合,通過故事來講述科學(xué)發(fā)現(xiàn)的真實歷史條件和科學(xué)工作的艱苦性!妒澜缥迩昕萍脊适聟矔
歐洲哲學(xué)從世界觀方面反映了歐洲奴隸占有制社會、封建主義社會和近代資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展,發(fā)映了歐洲近代實驗自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,提供了歷史上哲學(xué)發(fā)展的較為完整、系統(tǒng)、典型的材料和線索,是馬克思主義辯證唯物率和歷史唯物論創(chuàng)立的理論前提,也是現(xiàn)代西方哲學(xué)的理論淵源!赌祥_哲學(xué)教材系列:歐洲哲學(xué)通史(套裝上下冊)》是在我們
《物性論》是盧克萊修的哲學(xué)長詩。1473年整理出版,是現(xiàn)存唯一系統(tǒng)闡述古希臘羅馬的原子唯物論的著作。共分為六卷,分別論述了物體和虛空,自然及其規(guī)律,靈魂、感覺和情欲,天體的生滅和人類的起源以及其他一些異,F(xiàn)象的由來。全書融哲學(xué)、科學(xué)與詩歌為一體,依據(jù)德謨克利特開創(chuàng)的原子唯物論,以大量事例闡明伊壁鳩魯?shù)膶W(xué)說,批判了靈魂不
伽利略·伽利雷(GalileoGalilei,1564~1642),1564年2月25日出生于意大利的比薩。伽利略是近代實驗科學(xué)的先驅(qū)者,是意大利文藝復(fù)興后期偉大的天文學(xué)家、力學(xué)家、哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家,被稱為“近代科學(xué)之父”。伽利略的科學(xué)發(fā)現(xiàn),不僅在物理學(xué)史上而且在整個科學(xué)中都占有極其重要的地位。他不僅糾正了統(tǒng)治