本書聚焦認(rèn)識(shí)論和形而上學(xué)兩大領(lǐng)域，摘錄翻譯了阿維森納(Avicenna)、托馬斯·阿奎那(ThomasAquinas)、布拉班特的西格爾(SigerofBrabant)、根特的亨利(HenryofGhent)、約翰·鄧斯·司各脫(JohnDunsScotus)、奧康的威廉(WilliamofOckham)等人關(guān)于“抽象

本教材以古代哲學(xué)、中古哲學(xué)和近代哲學(xué)三編為結(jié)構(gòu)框架，詳細(xì)敘述西方哲學(xué)從公元前6世紀(jì)至公元20世紀(jì)產(chǎn)生、形成、演變、發(fā)展的歷史，以哲學(xué)問(wèn)題為線索，以“哲學(xué)是哲學(xué)史”、“哲學(xué)史是問(wèn)題史”為指導(dǎo)思想，意在通過(guò)哲學(xué)家們對(duì)于哲學(xué)問(wèn)題的不同解答方式以及對(duì)后世的影響，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解哲學(xué)家們的理論學(xué)說(shuō)而進(jìn)入哲學(xué)運(yùn)思之路。本教材的對(duì)象

亞里士多德的倫理學(xué)是一種善愛(ài)樂(lè)的幸福倫理學(xué)：善、愛(ài)、快樂(lè)是三個(gè)一級(jí)概念，當(dāng)這三者都基于美德就統(tǒng)一起來(lái)了，達(dá)至至善就是幸福這個(gè)超級(jí)概念。倫理學(xué)總是追求至善-幸福，這是由美德來(lái)體現(xiàn)的，美德是真正的善，幸福就是美德的成全活動(dòng)，從而是美德倫理學(xué)；幸福也是有愛(ài)的和快樂(lè)的，真正的美德才會(huì)產(chǎn)生真正的愛(ài)和真正的快樂(lè)，是愛(ài)與樂(lè)的倫理學(xué)；

本書追尋著一條柏拉圖留下的明顯線索，即在城邦結(jié)構(gòu)與靈魂結(jié)構(gòu)之間的比較，重新反思了《理想國(guó)》的核心主題，以及上述線索的本質(zhì)和目的。同時(shí)，作者還提出了一種不同的方式來(lái)理解柏拉圖在城邦與靈魂之間進(jìn)行的比較如何運(yùn)作，要點(diǎn)何在；并將城邦與靈魂之間的比較置于兩個(gè)更大的背景之中：一個(gè)是古代的修辭理論，另一個(gè)是當(dāng)時(shí)的思想競(jìng)爭(zhēng)，特別是柏

在漢語(yǔ)學(xué)界林林總總的柏拉圖研究中，本書視角堪稱一種別致的詮釋，是先剛教授對(duì)柏拉圖哲學(xué)進(jìn)行整體論述的一個(gè)嘗試。確切地說(shuō)，就是從圖賓根學(xué)派（TbingerSchule）基本立場(chǎng)（強(qiáng)調(diào)柏拉圖的口傳的未成文學(xué)說(shuō)）和基本精神（強(qiáng)調(diào)柏拉圖的成文著作亦即對(duì)話錄和他的未成文學(xué)說(shuō)的結(jié)合）出發(fā)，在兼顧柏拉圖哲學(xué)的表達(dá)形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容的情況下

《簡(jiǎn)讀羅素》一半的篇幅介紹羅素的數(shù)理邏輯理論，另一半的篇幅介紹其哲學(xué)思想。數(shù)理邏輯理論部分介紹了其數(shù)學(xué)的邏輯化及邏輯的數(shù)學(xué)化理論，并論述了數(shù)學(xué)真理的性質(zhì)。哲學(xué)思想部分介紹了其科學(xué)哲學(xué)思想、事物的邏輯類型理論、原子理論、對(duì)存在的認(rèn)知等。 大家精要·典藏版叢書簡(jiǎn)介： 以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外

維特根斯坦是20世紀(jì)最具影響力的奧地利裔英國(guó)思想家、哲學(xué)家，被稱為哲學(xué)家中的哲學(xué)家。該書講述其畢生致力于探索人的深度生存問(wèn)題，論究世界存在的真、善、美，及其獨(dú)具慧眼地觀察人的靈魂、上帝的意義等問(wèn)題。同時(shí)闡述其用自己的行動(dòng)證實(shí)：人可享有的平靜生活。他留給世人的遺言：告訴他們，我度過(guò)了美好的一生。 大家精要·

伏爾泰，法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、作家，是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手、領(lǐng)袖和導(dǎo)師。本書以伏爾泰的人生經(jīng)歷為線索，向讀者展現(xiàn)其重要著作和思想，使讀者從中感受那個(gè)造就思想者的風(fēng)云時(shí)代給予他的非凡智慧和犀利思想。雨果評(píng)價(jià)說(shuō)：伏爾泰的名字所代表的不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代。 大家精要·典藏版叢書簡(jiǎn)介： 以近300位對(duì)人

西方文化中，為何理性與神學(xué)可以結(jié)合？誰(shuí)推動(dòng)的？托馬斯·阿奎那是中世紀(jì)意大利重要的哲學(xué)家、神學(xué)家，被封為天使博士神學(xué)界之王。本書用簡(jiǎn)易流暢的語(yǔ)言，講述了阿奎那，在荊刺叢生的哲學(xué)與神學(xué)之路上，如何解析神學(xué)中的理性、理性中的神學(xué)，成就中世紀(jì)之經(jīng)院哲學(xué)。 大家精要·典藏版叢書簡(jiǎn)介： 以近300位對(duì)人

本書為北京大學(xué)韓毓海教授的西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)經(jīng)典名著導(dǎo)讀課講稿。作者選取柏拉圖、亞里士多德、洛克、克勞塞維茨、黑格爾、馬克思、熊彼特、薩繆爾森、弗里德曼等影響西方政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要思想家進(jìn)行講解，展示了西方從哪里來(lái)，近代西方如何興起，以及資本主義如何塑造這個(gè)世界，同時(shí)更揭示了資本主義內(nèi)在的、深刻的、不可調(diào)和的矛盾