本書內(nèi)容是關于“滑稽”的討論,它是一本致力于介紹“幽默”的書籍,實際上,這里的“笑”代表的是“可笑”從各個可能的滑稽場景追究滑稽的原因,得出諸如滑稽是對生活的機械模仿、是某種僵化的表現(xiàn),等等。

本書融合心理學和形象學的相關理論,從視覺、聽覺、嗅覺、感覺等角度出發(fā),發(fā)現(xiàn)并挖掘存在于每個人身上的獨特氣質(zhì)和潛能,幫助讀者建立成功的商業(yè)形象和社會形象,完成從平凡到優(yōu)秀、從優(yōu)秀到卓越的成功人生轉(zhuǎn)型。形象大師羅伯特·龐德說過,7秒鐘就決定了第一印象,永遠沒有第二次機會給對方留下第一印象。大多數(shù)不成功的人之所以失敗,是因為

本書收錄《按照美的規(guī)律來創(chuàng)造》《21世紀中國美學：抵抗“散文化”》《生命美學：崛起的美學新學派》《論美食普遍快感的對象》《論當代審美文化向功利性的回歸》《關于義利關系的哲學思考》等文章。

M.C.卡岡教授是蘇聯(lián)著名美學家，本書是作者頗具影響力的著作《美學史講義》之第四卷。本書論述了馬克思主義美學產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過程，以及蘇聯(lián)、東歐、歐美各國馬克思主義美學研究的現(xiàn)狀。本書對從19世紀40年代馬克思主義美學思想在德國產(chǎn)生，到20世紀70年代本書問世前夕，馬克思主義美學思想的全部發(fā)展過程作了概括的分析與介紹

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內(nèi)容以研究中國美學包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。 本輯欄目分為“中國審美意識生成”“古代審美文化研究”“古代美學思想研究”“中國現(xiàn)代美學研究”“中日美學交流”“中西美學比較研究”。其中部分欄目發(fā)表國

本書共分為十章，從身體審美話語的探討開始，層層深入基于身體的審美意識形態(tài)邏輯起點問題、審美幻象中介問題、審美變形問題、審美批評問題、審美變性問題、性別審美話語理論問題與批評問題等。

本書把中國傳統(tǒng)文化中生態(tài)美學資源概括為“生生美學”,并且運用生態(tài)存在論美學人方法從文化、哲學、美學和藝術審美幾個層面對“生生美學”的產(chǎn)生、內(nèi)涵、范疇及其在中國傳統(tǒng)文藝形態(tài)上的呈現(xiàn)進行了比較系統(tǒng)、全面的分析、論述,是作者生態(tài)美學研究的最新成果。是作者在此前已經(jīng)發(fā)表的相關論著與論述的基礎上系統(tǒng)整合而成的。

本書是生命美學理論專著,是生命美學創(chuàng)始人潘知常教授關于審美活動的本體論內(nèi)涵及其現(xiàn)代闡釋的專著。本書關注美學的當代問題,即“美學何為”,作者從審美活動的歷史發(fā)生、邏輯發(fā)生、外在辨析、內(nèi)在描述、歷史形態(tài)、邏輯形態(tài)等諸多方面,對審美活動古今形態(tài)與拓展形式進行審視、闡述。具有較高的美學研究價值。對于當代中國美學來說,生命美學的

本書研究了20世紀中下葉的馬克思主義美學思想。全書共五章內(nèi)容。第一章分析了20世紀馬克思美學思想的哲學背景,論述了葛蘭西的哲學思想,以及盧卡奇的早期哲學思想。第二章論述了盧卡奇的美學思想,從審美反映、現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義等展開論述。第三章論述了20世紀德國、法國、英國的馬克思主義美學思想。第四章論述了杰姆遜與馬克思主義闡

本書分上下編。上編為列寧的美學思想,下編為其他美學家的美學思想。上編論述了列寧美學思想產(chǎn)生的歷史背景和哲學基礎;列寧美學思想的豐富內(nèi)涵;列寧繼承馬克思主義美學的貢獻。下編其他美學家的美學思想,論述了斯大林、高爾基、沃羅夫斯基、盧那察爾斯基的美學思想,分別從他們美學思想的內(nèi)容、方法論等方面做了闡述。斯大林的語言性質(zhì)的辯證