《北大政治學(xué)評(píng)論（第4輯）》是北京大學(xué)政府管理學(xué)院主辦的連續(xù)出版物。該刊秉持推動(dòng)中國(guó)政治學(xué)和公共管理研究的學(xué)術(shù)宗旨，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，鼓勵(lì)理論創(chuàng)新，關(guān)注實(shí)證研究，主要刊登中外學(xué)者在政治學(xué)、公共管理等學(xué)科領(lǐng)域的代表性學(xué)術(shù)論文和評(píng)論。本輯收錄10篇文章，包括王長(zhǎng)江《再評(píng)“賢能政治”》、張?jiān)势鹑疥弧陡＠麌?guó)家的類型學(xué)分析：基于政府

在現(xiàn)代中國(guó)，自媒體便代表了當(dāng)代大眾傳播的新載體，它繼承了傳統(tǒng)媒體所具有的意識(shí)形態(tài)功能，并建構(gòu)了全新的話語(yǔ)與意義空間�？偟膩�(lái)說(shuō)，自媒體的意義并不局限在技術(shù)領(lǐng)域，更重要的是，它從深層次上影響著社會(huì)成員的文化經(jīng)驗(yàn)，改變了意義的生成、傳遞、衍化、闡釋及理解方式，由此致使意識(shí)形態(tài)運(yùn)作的“外源”和“內(nèi)生”環(huán)境都發(fā)生了深刻變遷，這種

邊沁是著名的英國(guó)思想家，他的功利主義思想影響深遠(yuǎn)。本書是較早從政治理論角度研究邊沁的一部作品，聚焦邊沁的國(guó)家理論。 羅森布盧姆認(rèn)為，邊沁提出功利的立法原則，為立法的日常性辯護(hù)，其立法思想與古典觀點(diǎn)徹底決裂。他從心理學(xué)角度解釋法的倫理基礎(chǔ)和法的強(qiáng)力，批判審美主義和禁欲主義。邊沁在人民主權(quán)和法律命令論兩方面運(yùn)用主權(quán)概念，

19世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)主義者威廉·莫里斯，其盛名很大程度上來(lái)源于他那部烏托邦名作：《烏有鄉(xiāng)消息》。同時(shí)，莫里斯也是一名活躍于英國(guó)藝術(shù)界的工業(yè)設(shè)計(jì)師，其設(shè)計(jì)理念甚至到今天還有很大影響力。 那么，作為藝術(shù)家與社會(huì)主義者，這兩重身份在莫里斯那里如何得到統(tǒng)一？他在西方馬克思主義的傳統(tǒng)中，又居于何種地位？ 在《審美

本書中，米歇爾福柯定義了兩種形式的權(quán)力:規(guī)訓(xùn)權(quán)力，即通過(guò)監(jiān)視技術(shù)和懲罰制度對(duì)身體進(jìn)行規(guī)訓(xùn)；以及生命權(quán)力，作用于人口、生物和活人。通過(guò)分析種族戰(zhàn)爭(zhēng)的言論和征服的歷史敘述，�？鹿蠢粘錾�命權(quán)力和國(guó)家種族主義的譜系。權(quán)力與抵抗之間的邏輯關(guān)系不是法理上的，而是斗爭(zhēng)上的。它不屬于法律的范疇，而是戰(zhàn)略的范疇。因此，應(yīng)該反轉(zhuǎn)克勞塞維茨

米歇爾�？抡故玖�18世紀(jì)的政治經(jīng)濟(jì)如何標(biāo)志著一種新的治理理性的出現(xiàn)以更少的治理，*限度地提高效率。他開(kāi)始分析這種自由主義治理性的各種表現(xiàn)形式，其目的是描述一種政治合理性，在其中，生命和人口的各種具體問(wèn)題被提出。用�？碌脑捳f(shuō)：將自由主義作為生命政治的總體框架來(lái)研究。 自由主義治理術(shù)的具體特征是什么？當(dāng)今世界面臨著什么樣的

《電子政務(wù)發(fā)展前沿（2018）》包括全球電子政務(wù)政策規(guī)劃、技術(shù)創(chuàng)新和安全保障三個(gè)部分。第一部分是數(shù)字化進(jìn)程篇，收錄了歐盟促進(jìn)數(shù)據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的政策建議、德國(guó)數(shù)字化行動(dòng)綱要、德國(guó)開(kāi)放數(shù)據(jù)行動(dòng)計(jì)劃與展望和英國(guó)數(shù)字化戰(zhàn)略。重點(diǎn)關(guān)注國(guó)外數(shù)字化政策規(guī)劃的主要內(nèi)容和采取的具體行動(dòng)措施。第二部分是新技術(shù)發(fā)展篇，收錄了英國(guó)《技術(shù)與創(chuàng)新的未

2019考研政治核心考點(diǎn)筆記及模擬6套卷 可搭 肖秀榮

自由是世界上每一個(gè)人的權(quán)利。約翰·斯圖亞特·密爾著的《論自由》這本書詳細(xì)闡述和論證了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系、個(gè)人與他人的關(guān)系等涉及每一個(gè)人的問(wèn)題。該書出版以來(lái)在理論界產(chǎn)生了巨大影響，一百多年前，嚴(yán)復(fù)曾將此書譯為中文，取名為《群己權(quán)界論》，近年來(lái)，我國(guó)有許多人重譯了此書并多次出版和

本書為2016年12月由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所主辦的再認(rèn)識(shí)與再評(píng)價(jià)：二戰(zhàn)中的中國(guó)與亞洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)國(guó)際學(xué)術(shù)論壇的論文選集，收入論文近30篇，圍繞中國(guó)抗戰(zhàn)與亞洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、日本大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)論的批判、二戰(zhàn)中的英美與亞洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、中國(guó)抗戰(zhàn)的政治與外交等論題，進(jìn)入了廣泛而深入的討論。學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)抗戰(zhàn)對(duì)于亞洲和世界反