《中西方哲學(xué)思想研究》是一本深入探討中西方哲學(xué)思想的書籍。本書從多個角度和層面出發(fā)，對中西方哲學(xué)思想進行了全面、系統(tǒng)、深入的比較和研究。本書堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，系統(tǒng)梳理了中西方不同哲學(xué)思想的發(fā)展過程及其基本理論觀點。書內(nèi)容極為豐富，涉及中西哲學(xué)思想比較，涉及的哲學(xué)家、歷史學(xué)家近百位，作者在寫作

《儒家典籍與思想研究》由北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心主辦，每年一輯，主要收錄儒家典籍文獻與儒家思想研究方面的最新學(xué)術(shù)成果。此為第十七輯，收錄論文22篇，內(nèi)容涉及經(jīng)學(xué)研究、版本�？薄�專人專書、儒學(xué)新論、儒藏講壇、《儒藏》編纂與研究六大版塊，主要圍繞《周易》《禮記正義》《四書》《說文》《春秋左氏傳》《儀禮》《藝文類聚》《

潘又泉，多年研究老子文化，擔(dān)任中國鹿邑老子學(xué)會副會長，退休之后，歷經(jīng)數(shù)載，用兩千多方次石料，刻下老子《道德經(jīng)》五千言全文。本次擬將其兩位孫女?dāng)M將其30年前印制的《道德經(jīng)刻譯》加上英譯內(nèi)容后重新出版�！兜赖陆�(jīng)刻譯》以篆刻的形式將《道德經(jīng)》各章內(nèi)容逐句進行了刻印，篆刻時采用了多種書法字體，具有較高的藝術(shù)欣賞價值，同時對于各

《師山先生文集》八卷，《遺文》五卷，元代鄭玉撰。鄭玉（1298—1358），字子美，號師山，治學(xué)興趣在《六經(jīng)》，尤其精于《易》與《春秋》。其學(xué)以朱熹之學(xué)為旨歸，中年和會朱陸，晚年專心朱學(xué)。文集較為充分地表達了鄭玉的理學(xué)思想和文學(xué)主張。鄭玉對朱、陸之學(xué)的共性及利弊有深入認識，揭示了理學(xué)末流之弊，主張不同學(xué)派之間應(yīng)該和睦相

《豫章羅先生文集》是宋代學(xué)者羅從彥的詩文集。羅從彥著有《遵堯錄》《春秋解》《詩解》《春秋指歸》《春秋釋例》《語孟師說》《中庸說》《臺衡錄》等著作�！对フ铝_先生文集》包括《經(jīng)解》一卷、《集錄》九卷、《雜著》兩卷、《詩》一卷、《附錄》三卷、《外集》一卷，附《增補》一卷。以《宋集珍本叢刊》影印明馮孜刻本為底本，以元至正二十五

《本體與詮釋》是一個名聞遐邇的專業(yè)哲學(xué)期刊，在業(yè)內(nèi)享有盛譽。成中英先生擔(dān)任主編。由于一些實際的情況，近年來沒有持續(xù)出刊。為了恢復(fù)和開拓哲學(xué)界這一塊寶貴的園地，我們邀請成中英先生繼續(xù)擔(dān)任主編，李安澤擔(dān)任執(zhí)行主編，并邀約國內(nèi)外一些知名的專家學(xué)者，編撰《本體與詮釋》第8輯：開放的現(xiàn)代人文主義與當(dāng)代中國哲學(xué)新開展。我們將持之以

朱熹的家禮、社倉、鄉(xiāng)約、書院等制度設(shè)計體現(xiàn)了朱熹對基層自治問題的探索，蘊含著朱熹一貫的倫理精神，也反映了其強烈的現(xiàn)實關(guān)懷。儒家具有深厚的基層自治思想傳統(tǒng)，宋明時期尤為興盛。朱熹的基層自治倫理思想極富代表性，是儒家這一傳統(tǒng)中的重要一環(huán)。本著進一步溝通朱熹理學(xué)觀念與制度的宗旨，本書以朱熹有關(guān)天理公共秩序生成的理路為主線，從

老子所著《道德經(jīng)》以道和德為綱，涉及修身、治國、用兵、處世，被譽為萬經(jīng)之王。戰(zhàn)略管理專家馮唐，研讀中國古籍?dāng)?shù)十年，以成事學(xué)角度講透《道德經(jīng)》在現(xiàn)代生活的應(yīng)用：成事之道，將帝王治國馭人之術(shù)，化為當(dāng)代管理方法論；成事之德，把修身處世之學(xué)，化為現(xiàn)代人可實操的心法；本書十余萬字，馮唐白話翻譯《道德經(jīng)》，通俗易懂，以自身20年戰(zhàn)

本書以中國思想文化史中標(biāo)志性事件和人物為參照，分十四章梳理不斷豐富和發(fā)展的中國傳統(tǒng)思想與文化。通過對中國傳統(tǒng)思想與文化發(fā)展歷程中最有代表性的學(xué)術(shù)流派、思想家和思潮的介紹，系統(tǒng)闡述了中國古代不同歷史時期學(xué)術(shù)與思想的淵源、發(fā)展及對中國文化的影響，勾勒出中國傳統(tǒng)思想與文化的發(fā)展脈絡(luò)圖，清晰呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思想與文化的核心價值、

本書以荀子的法哲學(xué)思想為研究對象，內(nèi)容包含：荀子生平及其思想形成之考察；《非十二子》與《解蔽》中荀子的立身處境與關(guān)懷主旨；荀子宇宙觀與人性論視域下的禮義法度建構(gòu)；荀子對黃老法思想的吸收與發(fā)展；荀子對法思想的吸收與改造；荀子的明論域光明思想；荀子見秦昭王與儒家政論的展開。