龍溪一生，以講學論道為樂，終老不殆�！洱埾獣�語》記載了龍溪與諸君子相會講學盛況，涉及陽明后學人物眾多。在相與問答、剖析疑義中，龍溪以懇切貼己之語，指示日常修為之方，學者皆豁然有所悟。又陽明歿后，良知之學雜說紛陳，龍溪質(zhì)諸陽明經(jīng)歷次第，辨析良知之學的沿襲、凌獵、窒用、塞體等各類湊補之說，以示陽明良知學之工夫本體，助后學者

顏之推所作《顏氏家訓》七卷二十篇。內(nèi)容豐富，涉及家庭教育、讀書作文、待客交游等眾多主題，又一以貫之，皆以指引子孫后代立身揚名為本。雖然如此，顏氏的教誨，絕不以人格的喪失為代價，而是勉勵子孫后代成為“修己以敬”的賢人，進而向“修己以安人”的仁人、“修己以安百姓”的圣人邁進。本書特別強調(diào)父母自身的教育與成長，從而以身教、言

本書為華中師范大學人文社會科學高等研究院主辦的集刊，是華中師范大學人文社會科學高等研究院主辦的古代中國文史研究前沿高水平成果的展示平臺。不僅有海內(nèi)外學者有代表性的研究論文，也有學科綜述，對于集中了解相關(guān)學科研究的現(xiàn)狀具有重要價值。內(nèi)容為中國古代文史研究前沿論文及述評。一年四期，每期均集中一個主題，或為文學領(lǐng)域，或為史學

"法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達敦煌。伯希和精通漢學典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外

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王艮，字心齋，陽明后學代表人物，泰州學派開創(chuàng)者。本書《心齋學譜》由心齋七世孫王士緯編撰，共分六部分：傳纂、學述、著述考、學侶考、一庵學述、東厓學述。不僅介紹了心齋的生平與學問，也論及心齋的師友學侶，更附有心齋后學一庵與東厓的學述，是了解泰州學派的入門要籍。不僅可由此一窺心齋學術(shù)之大概，更可由此了解泰州學派之大體。此次整

《電視節(jié)目編導與制作》是一本講述電視節(jié)目如何發(fā)展，有哪些節(jié)目類型，如何選題，如何拍攝，如何制作一個電視節(jié)目的文字圖片視頻的融媒體教材。通過本教材，可以讓學習者掌握電視節(jié)目的創(chuàng)作方法與技能，知其觀念演變，知其創(chuàng)作路徑，知其鑒賞方法。主要內(nèi)容包括三個部分，基礎(chǔ)概念、電視編導、電視制作。對節(jié)目類型、創(chuàng)作過程、創(chuàng)作技法，進行具

本書為作者在媒介管理、文化傳播、視聽傳播領(lǐng)域的最新研究成果。書稿基于大視頻時代背景，從生態(tài)學的理論視角出發(fā)，研究中國電視的競爭和發(fā)展問題。書稿選取紛繁復雜的電視行業(yè)中最重要的三個競爭主體——傳統(tǒng)電視、商業(yè)視頻網(wǎng)站、短視頻平臺作為研究對象，通過分析這三個視聽媒體的競爭和發(fā)展現(xiàn)狀，來考察中國電視行業(yè)的整體狀況，探索電視行業(yè)