本書“總報告”從整體上介紹了中東國家發(fā)展規(guī)劃的基本情況、主要特點、實施成效、問題及影響；“分報告”分別從安全形勢、政治形勢、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國際關(guān)系四大方面論述了2021～2022年中東地區(qū)的整體情況；“國別報告”則選取八個國家，分別介紹了土耳其、伊朗、沙特阿拉伯、阿聯(lián)酋、以色列、埃及、摩洛哥、阿爾及利亞等國家發(fā)展規(guī)劃的目標(biāo)

本書是國內(nèi)第一本比較系統(tǒng)地從“一帶一路”建設(shè)的角度分析老撾的專著。其作者群體包括了當(dāng)前國內(nèi)印度尼西亞研究領(lǐng)域的主要高校以及研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者，是國內(nèi)印度尼西亞研究領(lǐng)域的一本綜合性、代表性著作。作為上海社會科學(xué)院承擔(dān)的國家社科基金重大專項“一帶一路”國別研究項目的階段性成果，本書根據(jù)整個叢書的體例，包括基本國情、重大專題和雙

本書基于日美同盟的研究視角，全面剖析冷戰(zhàn)后，特別是21世紀(jì)初期日本國家安全戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)涵，探討日美同盟與日本國家安全戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的密切關(guān)系。具體內(nèi)容包括日美同盟與日本的基本防衛(wèi)政策蛻變，日美同盟與日本軍備擴(kuò)張，日美同盟與日本的海外派兵，駐日美軍與日本的安全保障、日本的同盟擴(kuò)張與“日美+1”模式，日本的“自主防衛(wèi)”與日美

明治維新后，日本政府頒布《華族令》，宣布由公卿、諸侯和維新功臣等家族共同組成階層“華族”。華族擁有封爵，世襲地位與資產(chǎn)，是日本近代史上特殊的貴族階層。在長達(dá)78年的時間里，華族作為“皇室之藩屏”，對日本近代各方面均產(chǎn)生了不同程度的影響。然而，隨著日本走向戰(zhàn)爭，這一貴族群體最終在1947年因華族制度的廢除而消失。本書從文

印度洋地區(qū)藍(lán)皮書：印度洋地區(qū)發(fā)展報告（2021）

《亞洲與世界》是基于中、德、奧、日、韓五國六所高校多年以來在中國研究、歷史研究、亞洲研究等學(xué)科的緊密合作，使用全球互動而非個別國家交往的視角，分析各領(lǐng)域內(nèi)重大及前沿問題。本書為第4輯，分為特稿、語言接觸史研究、留學(xué)史研究、東西文化交涉研究、歷史與翻譯研究五個欄目22篇文章。這些文章是北京外國語大學(xué)、德國波恩大學(xué)、德國埃

本書通過回顧與梳理新加坡中華善堂藍(lán)十救濟(jì)總會及其下屬10所團(tuán)體會員善堂的歷史與發(fā)展脈絡(luò)，并以之為案例，論述新加坡潮人善堂如何從一個源自中國僑鄉(xiāng)的傳統(tǒng)宗教組織，蛻變轉(zhuǎn)型，成為現(xiàn)代社會慈善與福利體系的重要一環(huán)；分析潮人善堂的宗教儀式及其所體現(xiàn)的象征意義和文化內(nèi)涵，進(jìn)而說明善堂如何有效地融合慈善活動與宗教儀式，在潮人社群中強(qiáng)

你會后悔沒有生孩子！2008年，當(dāng)以色列社會學(xué)家奧娜·多納特開始進(jìn)行一項名為后悔當(dāng)媽媽的社會調(diào)查時，這句警告始終回蕩在她的腦海里。 母性是天生的嗎？成為母親是女性的天職嗎？在其后的五年，這些問題始終伴隨著多納特和她的調(diào)查，并終發(fā)展為《成為母親的選擇》一書。 在本書中，多納特采訪了二十三位以色列女性，無論其

明治維新之后，馬克思主義最先以社會主義思潮的形式于19世紀(jì)七八十年代傳入日本，使日本成為傳播馬克思主義最早的亞洲國家。之后，由近代中國赴日的留學(xué)生為代表，將日本本土化了的馬克思主義通過翻譯書籍和創(chuàng)辦報刊的形式，引入中國，開啟了馬克思主義中國化的先河。本研究從文本分析法入手，深入挖掘日文文本中涉及到馬克思主義在日本的傳播

本書采用史料考證與思想分析、個案研究與宏觀考察、文本解讀與比較論證相結(jié)合的方法，通過介紹馬克思主義傳入日本和中國時的基本情況，梳理以河上肇為代表的日本馬克思主義者與中國早期馬克思主義傳播中主要人物的思想聯(lián)系，以闡明河上肇等人對中國馬克思主義者的影響以及中國早期馬克思主義者的自主思考，探求中國早期馬克思主義者根據(jù)當(dāng)時的實