本書基于京劇這一中國戲曲藝術(shù)中的代表性劇種的語言體系和表演體系，分行當、服飾、臉譜三大板塊，以中英文雙語的形式講述了這三個門類中的京劇術(shù)語的內(nèi)容及其內(nèi)涵。本書還用京劇劇目、道具術(shù)語、戲曲舞蹈術(shù)語和京劇音樂術(shù)語四個附錄整理出了術(shù)語雙語對照表，方便學生查找。

《古劇三考》是黎國韜教授古劇考系列（《古劇考原》和《古劇續(xù)考》已出版）的第三本，包括史料新考唐戲新研其他雜考理論新探四個部分，收入作者歷年撰寫的論文十篇。主要研究內(nèi)容包括古劇、古劇史料、唐戲、戲劇史分期，側(cè)重對中國古代早期戲劇的研究，倡導對中國早期戲劇進行重新分期和撰寫戲劇史，注重史料研究，考據(jù)扎實，質(zhì)量上乘。

本稿收錄了知名導演和演員李志輿先生一生從事導演、表演教學實踐而留下的文字成果，主體部分為李志輿在上海戲劇學院任教多年累積的教學手稿話劇《無辜的罪人》導演手記，內(nèi)容包括對音樂運用、戲劇臺詞、人物性格的的分析，舞臺調(diào)度示意圖等。此外還有其發(fā)表在報刊雜志上的專業(yè)文章、大量生活照、劇照，以及多位著名演員撰寫的紀念文章。李志輿（

本書為國家社科基金后期資助項目（22FYSB037）研究成果。本書內(nèi)容主要包括：國立劇專成立前中國話劇的相關(guān)概念和觀念基礎(chǔ)（新劇、文明戲、話劇、國劇等），國立劇專的話劇教育方式與特色及其對此前話劇教育（北京人藝劇專、北京藝專戲劇系與北平大學藝術(shù)學院戲劇系等）成果的繼承和超越，較之于同時期話劇教育（延安魯藝、孤島上海的戲

中國戲劇文化源遠流長，但確定戲劇為一個節(jié)日以示慶祝則遙遙無期，因而無論是戲曲、話劇、歌劇的表演人，還是民眾對戲劇節(jié)都是陌生的。隨著新文化運動將戲劇逐步納入主流文化范疇，戲劇開始參與社會文化事務(wù)，擁有自己的節(jié)日亦成為可能。戲劇節(jié)是現(xiàn)代戲劇發(fā)展過程中非常特殊的產(chǎn)物，戲劇節(jié)對戲劇作品的依附性低，不以單個作品或某一劇人的成敗而

作為解決方案的“戲劇”與一般的戲劇不同，它指的是應用戲劇的底層邏輯，通過時間與空間的重構(gòu)，搭建一個全新的場域。在這個場域中，不僅植入角色與情節(jié)，更重要的是，在其背后植入隱藏的學習邏輯和學習目標，應用語言、身體、情境、氛圍等戲劇要素，利用戲劇練習的手段和方法，幫助參與者和觀看者認識自己、學習知識、解決問題。本書以“用戲劇

有原理、有方法、有實例的中國本土戲劇教育讀本，深入淺出、圖文并茂。本書在空劇團六年戲劇教育探索和作者八年個人生命探索的基礎(chǔ)上，進行歸納與總結(jié)，形成以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以戲劇藝術(shù)為形式和手段、以生命發(fā)展為目的的“戲劇式教學”，這是具有中國文化基因的戲劇教育。戲劇式教學是一種跨學科的終身學習形式，本書針對傳統(tǒng)教育難點

《中國魔術(shù)教程》一書是中國雜技家協(xié)會針對雜技人才需求呈現(xiàn)細分化、多元化的發(fā)展趨勢，切實解決以往魔術(shù)教學過程中沿襲傳統(tǒng)的口傳心授方式、經(jīng)驗式教學、盲目和隨意性教學等問題的重要舉措，同時通過實現(xiàn)魔術(shù)教材的標準化、科學化、系統(tǒng)化，為進一步統(tǒng)籌考慮雜技基礎(chǔ)理論和實踐理論人才分類貫通培養(yǎng)，重點解決新時代雜技高等學科專業(yè)設(shè)置和科學

本書為浙江省哲學社會科學規(guī)劃課題研究成果。通過對溫州鼓詞藝術(shù)價值和人文價值在當代的交織融合的分析，論證溫州鼓詞與新時代契合的文化價值，對溫州鼓詞新時代文化價值與傳承意義進行研究；打破學科壁壘，運用文化生態(tài)學理論探索新媒體時代溫州鼓詞的傳承如何實現(xiàn)理念創(chuàng)新和實踐深化；提出溫州鼓詞必須順應時代進步、社會發(fā)展，與地域生態(tài)文化

本書是2022年甘肅省長城、長征和黃河國家文化公園建設(shè)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金支持項目。耿派臉譜是秦腔藝術(shù)的一份寶貴財富，具有很高的文化傳承價值，其創(chuàng)始人耿忠義(1884—1949)在秦腔表演和臉譜、服裝、道具制作方面自成一家，是甘肅地區(qū)秦腔藝術(shù)的代表人物。1955年，甘肅省人民政府文化事業(yè)管理局組織專業(yè)畫家，對1953